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Según sea la concepción que tengamos sobre objeto de conocimiento, nada más oportuno
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el Conocimiento, en cuanto origen, naturaleza, reseñar cómo el filósofo, científico y humanista
estructura y procesos de conocer las cosas y costarricense Claudio Gutiérrez explica sobre la
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conocer acerca de las cosas del mundo real e ideal, inagotabilidad de nuestro conocimiento sobre la
así será nuestra aptitud en captarle propiedades realidad, debido a las mismas limitaciones de un
al escabroso mundo del ‘Éllyolon’. Universo que sólo se dejaría conocer por tramos,
Conocer la realidad objetiva de las cosas del pero que merced al método de la Dialéctica, sin
mundo real e ideal, incluidos nosotros mismos, se apellidos por ahora, no perderíamos la perspectiva
corresponde con la manera de abordar la unidad y panorámica de la generalidad del Bosque, ni la
relacional entre un agente cognoscente y la cosa de poder conocer la cosa en sí.
objeto de conocimiento, concebida por unos Como no sólo el conocimiento sobre trozos del
y otros según la causalidad y secuencia sujeto- mundo, aislados del contexto del Todo, nos resulta
objeto, objeto-sujeto, objeto-sujeto-objeto, o provisional, transitorio y limitado, pendiendo
sujeto-objeto-sujeto, aunque se sabe de casos sobre él la espada del contexto omitido, sino
extremos como el de sujeto-sujeto. que también resultaría imposible adelantar
Concebir dicha unidad relacional también un conocimiento sin su previa parcelación por
requiere optar por un ‘método’ coherente y textos, sin reducirlo al análisis, una vez realizado
consecuente con la realidad de la cosa objeto de tal estudio ¿análisis sintético? se requiere su re-
conocimiento, que revele el papel de la práctica y contextualización ‘holista’, ya que por ser realidad
la teoría en este proceso; que supere los divorcios tiene que corresponderse con la tozuda dialéctica,
entre los aspectos instintual e intencional, como la que exige que el conocimiento sea mediante
entre lo ‘sensible’, lo ‘racional’ y lo ‘irracional’; y que método dialéctico.
no se enfrasque en falsos dilemas y dualismos
deterministas de lo ‘práctico’ o ‘teórico’, ‘concreto’ ‘Para estudiar el mundo, la ciencia no tiene más
o ‘abstracto’, ‘deductivo’ o ‘inductivo’, ‘analítico’ o remedio que usar un determinado instrumental de
conceptos y trabajar de ahí en adelante como si el
‘sintético’, entre otras sospechosas dualidades. sector de mundo que esos conceptos pueden abarcar
Ahora que sabemos cómo la física cuántica de fuera el universo completo. A ese trabajo lo llamo
las ‘partículas’ fundamenta los mismos procesos análisis. Es un trabajo que sólo puede ser provisional
de ‘obyección’ y ‘objetivación’, estando ad portas y transitorio, porque todo análisis provocará en algún
de definir al ‘Éllyolon’ como un constructo o momento una síntesis… Y normalmente esa síntesis
fenómeno producto del intercambio de regalos invitará más tarde a un nuevo análisis, repitiéndose el
entre el agente cognoscente y la realidad proceso. A ese ‘ir y venir’ entre el análisis y la síntesis
se le suele denominar dialéctica (Sartre 60)’
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251 Sobre un mismo Objeto de conocimiento, no todos los observadores tendrían la misma percepción, ni ofrecerían la misma
descripción, ni el Objeto sería el mismo. Sólo unos pocos pagaría lo que fuese por una obra de arte que sí vale lo que vale.
252 GUTIÉRREZ, Claudio. Obra prolija a la que se accede libremente en la web, como ‘Nueve ensayos epistemológicos’,
‘Conocimiento científico y sentido común’, ‘Epistemología e informática’, entre muchos otros. Por favor entrar a: www.
claudiogutierrez.com gutierrez@udel.edu www.filosofiacuba.com
253 Ibíd., (indistintamente se citará a Claudio Gutiérrez por su dirección en Internet)

El Monismo ‘ Éllyolon ’ 321