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Mientras que el punto de vista de la Ontología, (verdad óntica) gira alrededor de la revelación de
además de querer conocer los principios de toda la constitución del ser del ente (verdad ontológica);
realidad partiendo de los hechos de experiencia, pero el conocimiento Óntico por sí solo no puede
nunca conformarse ‘según los objetos’, ya que sin el
estudiaría el ‘ser’ de las Categorías, un estudio conocimiento ontológico carece de posible dirección,
de las Categorías problematizado desde el de un hacia qué’ 216
Conocimiento tendría que ver con el origen lógico
de las formas del Pensamiento, Marx y Engels entendieron que el viejo
La estrecha relación entre la idea de ‘ser’ con la materialismo, al no tener en cuenta los
idea de ‘unidad’, entendiendo que la unidad de un grandes avances del conocimiento, era
ser vivo es mucho mayor que la de un utensilio o predominantemente mecánico; al no contemplar
que la unidad del Homo sapiens sapiens parecería el carácter de las relaciones sociales, su carácter
ser mas compleja que la del Neanderthal, nos dice historicista se reducía a una historia que no
porqué a más realidad más ‘unidad’ y a menos laboraba conscientemente sino bajo el imperio
realidad menos ‘unidad’. A más Vida, más Unidad. de la necesidad; al concebir la realidad sólo
Como dicho concepto de ‘unidad’ en unos bajo la forma de los objetos hechos, no tenía
seres se hace más intenso que en otros, entonces carácter dialéctico; al suponer la existencia de
según sea la realización de la ‘unidad’ que hace una realidad independiente de la conciencia y
tan específico y particular a cada ser (ente, cosa, del sujeto, donde el espíritu humano refleja el
especie) así se nos muestran los seres de manera mundo real de objetos, era un simple realismo
claramente diferenciada unos de otros. y auto enajenación; al confundir la dialéctica
Ante un objeto de conocimiento, muchas idealista con la dialéctica materialista, tal vez
veces creemos que su unidad es su forma, debido a su espíritu contemplativo, no precisar
puesto que esta es la que persiste cada vez que que sus categorías eran sólo el reflejo de la
lo observamos; con base en su forma elaboramos realidad y su incapacidad para comprender cómo
el juicio de si ese objeto es, por ejemplo, regular, el pensamiento ejercía acción creadora sobre la
irregular, cuadrado, largo, grueso, denso, etc. realidad, entonces estaríamos simplemente ante
Esta unidad podría ser una totalidad divisible, un ontologismo ciego.
como cuando tomamos la totalidad de la cadena Una concepción del Conocimiento fundada en
montañosa de los Andes y la dividimos en el método científico del pensamiento y un cuadro
cordilleras, en la que cada una de las partes por científico general del mundo, requiere que nos
sí sola no pierde su condición de ser los Andes, asomemos a la Gnoseología con los fundamentos
puesto que en el todo y sus partes descansaría la de la Lógica y la Dialéctica; sobre todo, que
misma unidad. Gnoseología, Lógica y Dialéctica no se divorcien
De ahí que, antes de entrar en la descripción del de la Ontología.
proceso racional de adquisición de conocimiento,
sea pertinente reseñar así sea someramente cómo Con respecto a la cartografía del ‘Éllyolon’
es ese conocimiento que, sin desconocer los datos El ‘Éllyolon’ emerge in situ de las condiciones
que le aporta la experiencia, tiene que dar cuenta concretas del Mundo y de la Vida. Es un vital
de cosas suprasensibles que no se hacen patentes; inorgánico-orgánico, que en su condición de
cómo es eso de que no siendo todo conocimiento inter-reacción cibernética se hace inseparable
óntico, cuando llega a serlo necesariamente tuvo (no psicoanalizable); es, por el contrario, el yoga
que haberse debido a un conocimiento, explícito que pone en comunión todo lo que en apariencia
o implícito, de tipo ontológico.
estaría disyunto.
Un ‘Éllyolon’ producto de ese coito o relación
‘El conocimiento óntico no puede adaptarse al ente concupiscente Objeto-Sujeto, donde el Objeto
(los objetos) sino cuando el ente se ha manifestado ya está en permanente entrega, captado por el
como ente, es decir, cuando se conoce la constitución
de su ser. Los objetos, es decir, la determinabilidad ‘Éllyolon’ unas veces polarizado en su ‘Ello’ a través
óntica de los objetos, tienen que ajustarse a este de sensaciones y percepciones, otras polarizado
último conocimiento. La patentabilidad del ente en su ‘Yo’ a través del pensamiento, el lenguaje, la

216 HEIDEGGER, Martin. Kant y el problema de la metafísica, F. de C. E., México, 1954, pág. 20

Función “Cognoscente” 269