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y responder de manera adecuada. Todo animal Naturaleza psicológica y lógica del Conocer
aprende desde el mismo vientre y aún desde El ‘Éllyolon’ no es cual cebolla de huevo a ser
antes de llegar a pensar en que posee conciencia pelada capa por capa, ni las características etáreas
de su existir. propias de una determinada edad pasarían a
Desde el momento en que se reconoce la ser cosa del pasado una vez se entre en etapas
Célula como unidad vital, unidad fundamental más maduras, sino que en la evolución psíquica
de la vida, se sigue necesariamente que todo (cogitativa) del sujeto aún siendo viejos habremos
problema biológico de la naturaleza del viviente de portar simultáneamente características propias
se plantea, al fin y al cabo, en términos y problemas de la vida fetal, infantil, adolescente, juvenil,
de ‘organizados’ (organismos). Es en una Célula, el adulta y senil.
huevo, donde reside el problema del crecimiento, El ‘conocer’ es el resultado de la concurrencia
puesto que en ella se encuentra latente todo el de procesos biológicos, cogitativos/cognitivos/
estado potencial del organismo futuro; es por cognoscitivos, concienciales, psíquicos, lógicos,
intermedio de dos células reproductoras como experienciales, vivenciales y existenciales.
se produce un nuevo ser semejante a ellas, El ámbito psicológico del Conocer se refiere
planteándose el problema de la herencia; y es en y reduce necesariamente a la descripción y
el interior de las células donde se producen las explicación de los hechos psíquicos como tales, sin
variaciones susceptibles de actuar en la evolución pretender entrometerse en esclarecer el proceso
de las especies: problemas del ‘transformismo’. como se engendra y transcurre el conocimiento
A partir de Schwann (1839), los seres vivos no de la realidad, sino con qué dotación conciencial
sólo podrían ser agrupados por sus afinidades, y vivencial habrá de aproximarse el sujeto
según la nomenclatura binaria, sino que cognoscente al objeto de conocimiento y qué tipo
resaltaba con toda evidencia un parentesco real, de realidad (ficticia, fantástica, objetiva) podría
no únicamente entre las diversas especies que resultar de dicho conocimiento.
forman los géneros, sino también entre todos
éstos. 211 ‘El sentimiento de ‘conocer’ aparece siempre
Los organismos vivos sienten a flor de piel e que logramos reducir una cosa, vivida como
internamente en sus profundidades, teniendo incógnita y nueva, a otra conocida y, por decirlo así,
redescubrimos en lo nuevo lo viejo y lo familiar’
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este ‘sentir profundo’ (en sí) la capacidad de
somatizarse en un ‘ser del estar’ autorregulador El enfoque psicológico del proceso de ‘conocer’
de nuestro estado biológico (físico), que incluso poco tiene que ver con la formalidad de la validez
podría avisarnos que nuestros órganos sensoriales lógica, o con cierta manera de poder conocer la
(sentidos externos) estarían engañándonos; es realidad (ciencia), sino más bien con los pasos casi
decir, eso inmensurable y no cuantificable que instintuales que el hombre realiza desde el mismo
‘sentimos internamente’ podría medirse según momento en que se presenta el fenómeno del
sus efectos en nuestro estado visceral Pensar, que coincide con el de empezar a Conocer,
los que son susceptibles de describirse y explicarse
‘La impetuosa fuerza de los instintos promueve y
alimenta cualquier actividad orgánica; todo proceso según normas (no formales) de comportamiento.
intelectual por indiferente y desapasionado que Con respecto al ‘enfoque lógico’ del Conocer, si
parezca, acontece para servir los objetivos de los tenemos en cuenta sólo a la Lógica que es formal
instintos, cuyos impulsos determinan las metas (no dialéctica), no podemos esperar que ella nos
de cada una de las acciones orgánicas y proveen dilucide por sí misma el problema de la realidad,
el poder dirigente que conduce y sustenta las correspondiéndole sólo a la lógica formal
empresas intelectuales; el complejo aparato mental
del entendimiento más desarrollado es únicamente establecer las normas del pensar correcto y válido,
un medio hacia un fin, es tan solo un instrumento estando por tanto su competencia la cuestión
gracias al cual los instintos buscan su satisfacción’ 212 de la ‘corrección’ (validez) del pensamiento
(razonamiento).

211 Bien diferentes, menos distintos, más iguales.
212 Op. cit., MACE, C. A., citando a McDougall, pág. 25
213 MESSER, Augusto. El Realismo crítico; edit. Porrúa, México, 1992, pág. 88

Función “Cognoscente” 267