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Según cierta cinemática (cibernética) de ‘Éllyolon’ sea la integridad propia del ser humano
una autonomía productora que iría más allá de y de la persona; que sin estrecharlo en la certeza
la causalidad del automatismo determinista, de la lógica formal busca realizarse como el ser-
la polaridad ‘Ellyo’ no podría realizarse como en-el-espaciotiempo, que vivencial, existencial
abstracción individual, sino como sujeto colectivo y conciencialmente en su cotidianidad también
que in situ se corresponde con el mismo teme, se angustia, lucha y se esperanza.
contexto de la vida social que lo ha producido;
dinámica cibernética de una autonomía Hacia una Teoría del Conocimiento
productora que iría más allá de la causalidad Todo Conocimiento comienza por los Sentidos,
del automatismo determinista; y tendría buena pero no se origina en ellos.
Kant
parte de responsabilidad en ese pensar social Ya próximos a enfrascarnos en la problemática
que es el ‘pensamiento para sí’, pensamiento del Conocimiento, entre el Sujeto y el Objeto como
dialéctico (Hegel) que tiene la particularidad de si estuviésemos entre Escila y Caribdis, demos
ser un producto que causa aquello mismo que lo por adelantado que si nuestra dotación sensorial
produce; no participara no se iniciaría ningún proceso de
‘El pensamiento dialéctico no captura un objeto Conocimiento, ya que sin Objeto de Conocimiento
ideal (un real racional), no captura un objeto real o/y sin Sujeto cognoscente no sólo no se iniciaría
(un racional real), sino un objeto virtual, un objeto dicho proceso, sino que sería imposible el
posible-imposible (aún no posible) Esto quebranta Conocimiento; que los órganos de los sentidos
la lógica deductiva / inductiva, la lógica identitaria,
la lógica ensídica (cerrada) del platonismo, del no sólo nos sirven para adquirir Conocimiento,
aristotelismo y el marxismo clásico, ellas todas sino también para expresar y comunicar
sintetizadas en la sentencia hegeliana: <todo lo real mediante nuestro lenguaje corporal emociones y
es racional, todo lo racional es real>’ 219 sentimientos y el mismo conocimiento adquirido;
que la relación de simpatía entre nuestros órganos
Tentados a describir el ‘Ellyo’ como el disco
duro del ‘Éllyolon’, procede presentirlo como por sensoriales y la comunicación también es facultad
ahí irrigado a través de todo el cuerpo, viniendo del mundo instintual de los animales, mediante la
y yendo hacia las profundidades del trasmundo cual se podría captar y comprender el sentimiento
en el que se ha generado; como un producto con del otro, teniéndolo ahí presente a la vista o en la
capacidad de recrear el mismo proceso que lo distancia escuchándolo (oído), palpándolo (tacto)
ha producido; como sentimiento y emoción que y respirándolo (olfato); que el fenómeno del
intuye el Ser y el Valor de las cosas; como el ojo Conocimiento ocurre merced a los procesos de
que se mira a sí mismo; y como eslabonando al Obyección y Objetivación, referentes a la relación
Hombre en un holismo o constructo unitario con Objeto-Sujeto.
capacidad de incorporarse al Ser y fundamento Como todo Conocimiento empieza por los
de las cosas para desplegarse como Persona en la Sentidos, aunque no se origine en éstos, una
totalidad del Universo. teoría idónea necesita partir de ello para explicar
El ‘Ellyo’ daría cuenta de ese ámbito de los el proceso de Conocimiento. Sabemos que la
sentimientos, emociones, pasiones, deseos y amor percepción inmediata (impresión sensorial) de las
por conocer, que posibilitan mucho más el acto cosas del mundo la ostentamos merced a nuestra
de ‘conocer’ y para nada serían algún obstáculo dotación sensorial; que ni con los poderosísimos
epistemológico, blindando al ‘Éllyolon’ del riesgo nano-manipuladores (microscopios electrónicos),
de quedar confinado en el pensamiento cerebro- que aparentemente observarían infinitamente
ordenador del ‘Yo’, permitiéndole desplegar muchas más características de las cosas objeto de
capacidad de asombro, contemplación, reflexión, conocimiento que las observadas a simple vista,
irracionalidad y trascendentalidad. podría decirse que se da un Conocimiento en
Como la primacía ‘Yo’-ísta mono-racional es ausencia total de la calidad sensorial.
un discurso reduccionista propio de la formalidad Como los datos enviados por nuestros sentidos
lógica, el ‘Ellyo’ juega el papel de hacer que el entran a formar parte de nuestro mundo psíquico,
y puesto que el conocimiento de los objetos del

219 GUARÍN JURADO, Germán. Razones para la racionalidad en horizonte de complejidad; Universidad de Manizales, 2004,
pág. 85

Función “Cognoscente” 271