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Éste humanismo liberador concibe que un De no percatarnos que aún antes de nacer
elevado grado de concienciación pondría en la sociedad ya ha escogido o impuesto unas
común el producto de nuestro trabajo, nos haría costumbres y unos valores, pero que esto no es
mucho más iguales y de verdad libres; que sólo estatu quo sino algo susceptible de transformar,
superaríamos la pobreza previo desarrollo de una sería estar en situación de plena inocencia.
educación común a todos. Como a las costumbres también le son
El Antropogogo requiere saber que el Hombre, implícitas moral y valores, que se deben por lo
por estar dotado de instintos, logos, razón, general a una normatividad cargada de prejuicios
intuición, trascendentalidad y experiencia, tanto y prohibiciones, que impuesta o dada por cada
al hablar como al pensar está eligiendo sobre lo costumbre o cultura la hace tan relativa, sólo los
bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, lo debido individuos que reexaminan esas costumbres y
y lo indebido, lo moral y lo inmoral, haciendo valores para asumirlos, rechazarlos o formar otros
uso de su racionalidad e irracionalidad; requiere nuevos, renunciando a sus intereses individuales
saber que del Hombre, cual animal que es, tal y en procura del desarrollo humano, son los que
vez no podamos prever sus conductas desde estarían viviendo conforme a su propia naturaleza
antes de nacer, pero que toda nuestra carga y, por tanto, comportándose en eticidad.
instintual es susceptible de ser orientada en la No todo se explica por la condiciones del
autogobernabilidad de los apetitos, al menos Medio. Sin importar el lugar, el clima, el credo o la
que tengamos al frente a una bestia humana con raza, son los que estarían estableciendo criterios
pretensiones de dominación. y pautas de comportamiento universales para
Necesita distinguir, tal como lo fundamenta la humanidad, es decir, al adelantar la reflexión
Karl Jaspers (1883-1969), entre la imagen ‘espacio- crítica sobre cualquier moral estarían elaborando
sensorial’, la ‘psíquico-cultural’ y la ‘metafísica’ del la Ética.
mundo, puesto que la concepción del mundo Así, de un hombre instintual llegaríamos a estar
varía en las diferentes culturas y, en el caso ante una Persona (aprendiz), que en la plenitud
individual, según sea la estructura psíquica de de su humanidad es ‘Éllyolon’ integrado por el
cada individuo. Yo físico, el Yo químico-orgánico, el Yo orgánico-
Si el Hombre, con toda su capacidad de pensar psíquico, el Yo psico-somático, el Yo psico-social, el
por sí mismo, su racionalidad y trascendentalidad, Yo socio-cultural y el Yo Trascendental (criptoYo),
muchas veces no logra dominar y gobernar sus en relación recíproca con la regiones del ‘Ello’ del
apetitos, no es culpa de su condición instintual, mundo externo susceptibles de aprehender y
sino que ha sido su voluntad o libre arbitrio obyectar, en cuanto a sus sistemas geo-ecológicos
obedecer a ciertos intereses y ambiciones propias (ambientales), bióticos, etológicos, sociales,
de su racionalidad instrumental y estratégica culturales y cósmicos, puesto que sólo el Hombre
para conseguir fines como los de explotar sin con finalidad, y en un mundo con finalidad, podría
consideración la naturaleza y dominar a sus desplegar toda la energía de su sentido de vida y
congéneres. sus sentimientos de comunidad.
Nuestros instintos nada tendrían que ver con La Persona sería un ‘integrado’ de lo orgánico-
el hecho de si gobernamos o no nuestros apetitos; instintual, lo orgánico-psíquico, lo orgánico-
o por qué es posible que los animales sí lo logran, cognitivo (mental), lo orgánico-intelectivo,
o cuál sería el problema de que su proceder lo orgánico-conciencial y lo orgánico-psico-
fuese instintual, o qué ha tenido de malo que su trascendental, en comunión con la humanidad y
comportamiento siempre haya estado en armonía las cosas de la realidad objetiva (biosfera, cosmos),
con las necesidades de la cadena de la vida. tanto las inmanentes como las trascendentes;
Pareciera que el problema estuviera en no saber que es una integración de lo instintual-conciente-
interpretar y comprender su actuar instintual, tan consciente mental (cognitivo) y el trascendental
virtuoso en el equilibrio de la naturaleza. sentido-sentimiento-emoción-finalidad
También diríamos que estamos en condiciones ‘noúmeno’, que en comunión con los ‘fenómenos’
de prever la conducta humana, si éstos a pesar objeto de conocimiento se constituye en ‘Cuerpo
de estar dotados del logos o razón no lo usan y Mundo’. Así sería, más o menos, el Hombre a
de manera autónoma y crítica, comportándose educar.
pasivamente y siguiendo sólo los patrones y El ‘antropogogo’ no es el descrestador que se
costumbres de la sociedad en donde vive. las sabe todas, sino el interlocutor que seduce,
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