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las partes son consideradas como miembros el que a su vez se objetiva en dicho objeto; que
de un todo, a partir de la cual se fundamentaría a partir de esta interrelación comunicacional
la tendencia del espíritu griego por la clara ‘Éllyolon’ instintual, conciencial, racional, irracional
aprehensión de las leyes de la realidad, manifiestas y trascendental, con sus facultades de sentir,
en todas las esferas de la vida. conocer, decidir y poder, podemos explicarnos
cómo el proceso de producción (adquisición)
‘Todo pueblo ha producido su código legal. Pero los de conocimiento del mundo es producto de la
griegos buscaron la ‘ley’ que actúa en las cosas mismas interrelación de realidades, entre la realidad de
y trataron de regir por ella la vida y el pensamiento los planos inmanente-exotérico y trascendente-
del hombre. El pueblo griego es el pueblo filosófico
por excelencia’ 954 esotérico del objeto de conocimiento obyectado
y de la realidad del sujeto cognoscente objetivado
Esto se reflejaría en todas sus actividades, tanto y no objetivado.
en las más triviales como en las más complejas y en Tomado en todo su ‘holismo’ de integralidad
las más sutiles, incluso en las formas literarias que física, química, biológica, somática, orgánico-
los griegos, con su múltiple variedad y elaborada psíquica,orgánico-conciencial,orgánico-
estructura, hacen corresponder con las formas racional, orgánico-irracional,orgánico-
orgánicas de la naturaleza para poder expresar sin existencial, orgánico-vivencial y orgánico-psico-
‘esquizo’ las cosas de su misma vida, elevándolas a trascendental, el ‘Éllyolon’ reafirma que somos
la esfera ideal del arte y del estilo. ‘Cuerpo y Mundo’, organizados y actuando
Por ejemplo, en el arte de la oratoria se totalistamente como un todo único.
evidencia cómo ésta emerge de su aptitud para Ahora, no vamos a renegar ni pasar por
dar forma a un plan complejo y articulado lúcida y encima del hecho de que en buena parte aún
lúdicamente a partir del natural y maduro sentido somos esclavos de nuestros instintos básicos
de las leyes que gobiernan el sentimiento, el (inhibitorios), siendo que con el ‘Éllyolon’ nos
pensamiento y el lenguaje, redundando a su vez reivindicamos en nuestra condición animal
en la creación abstracta y técnica de la lógica, la instintual-racional (‘Ello’), como tampoco vamos
gramática y la retórica. 955 a desconocer que nos debemos a muchas de
Y los testimonios sobran; o como en el caso de las predeterminaciones del bagaje instintual
la Filosofía, la creación más maravillosa del espíritu seleccionado a lo largo de nuestra evolución.
griego, donde sus contenidos adquieren formas Insinuamos que podríamos liberarnos de la
profundamente conectadas con su arte y su esclavitud instintual de los miedos, la ansiedad,
poesía, puesto que no bastaba con obedecer sólo la tristeza, la angustia, la agresividad, etc., no sólo
al elemento racional, sino también, a elementos contraponiéndole a estos instintos inhibitorios
intuitivos mediante los cuales se aprehende el otros igualmente inhibitorios como el consumo,
objeto como un todo, en su idea; o como en el la fuga, la lucha y la misma inhibición de cualquier
caso de sus leyes, etc. acción, sino adquiriendo y desarrollando el
Pero en los últimos tres siglos se instaura sobre ‘aprendizaje’ cultural y adaptativo de, por ejemplo,
dicha cultura occidental la escisión paradigmática el aprendizaje del tener, el dominar, el querer, el
entre sujeto y objeto, agenciada por la ciencia saber, el poder, el hacer, el acariciar, el amar y, en
clásica a partir del siglo XVII, merced a la famosa general, la ‘alteridad’.
analogía de Locke (1690) del intelecto humano Esto de liberamos de las inhibiciones mediante
como una pasiva cámara oscura (cámara la asimilación, la adaptación y la creación,
fotográfica) provista de un pequeño orificio por el implica haber auscultado en otras alternativas
cual pasaba el rayo de luz y reflejaba los objetos al psicoanálisis, como las de la ‘psico-holosis’,
externos en su interior, lo que es replicado al tomando en todo su ‘holismo’ al ‘Éllyolon’, a
interior del mismo individuo por el psicoanálisis. imagen y semejanza de la Materia en Movimiento
A esto le hemos contrapropuesto que las que tanto por su realidad física inmanente (masa-
cosas de la realidad objeto de conocimiento son energía, forma) y por su realidad trascendente
obyectadas al sujeto cognoscente y vivencial, (energía-información) es Una.

954 Ibíd. pág. 10
955 Ibíd. pág.9

Para ser Antropogogo 1087