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todo en cuanto a sus compuestos físicos, químicos, El ‘Éllyolon’, que es un concepto de contenido
biológicos, psíquicos, sociales, históricos y quimio-bio-psíquico, más no exclusivamente
culturales. físico, no sería susceptible de ser exitosamente
El Mundo necesita que se le asuma de cuerpo desagregado o psico-analizado, siendo que
entero en la plenitud de su contexto, situación pretender hacerlo así simplemente estaría
y horizonte, sin racionalidad instrumental ni repitiendo la historia que ya R. L. Stevenson nos
estratégica, puesto que no está ahí para ser describió en el extraño caso del altruista doctor
dominado, ni tampoco para que su amante sea Harry Jekyll y el contrahecho y desalmado mister
uno de esos individuos sumisos que sólo se han Edward Hyde, que eran uno y el mismo, pero
especializado en obedecer y cumplir, privados de que una vez separados el doctor Jekyll no pudo
ingenio, creatividad y libertad. recuperar sino la personalidad de mister Hyde.
Si no queremos cargar más con esa
‘El experto, el especialista, forma parte de una responsabilidad de permitir que otros hagan
máquina artificial tecnoburocrática casi como un del mundo una catástrofe, no nos resignemos a
idiota útil, con una imbecilidad cognitiva en la que ser el instinto y razón que efectivamente somos,
su interés desinteresado, el desinteresado interés de
su conocimiento, se presenta como neutralidad y deambulando por ahí cargados de pensamiento
objetividad científica. Descubrir leyes causa-efecto, reduccionista, mutilado, mecanicista,
o inventar artefactos, es su pasatiempo favorito... determinista, unicausal y ciego, sino que nos
A todos nos conciernen la teoría del caos, del asumamos como ‘cuerpo y mundo’ abiertos en
desorden, de la relatividad, de la incertidumbre y la instintualidad, racionalidad, intersubjetividad
indeterminación que hay tras de la formación del
nuevo espíritu científico a partir de 1905’ 953 y universalidad comunicacional, dialógica
y argumental, racionalmente razonables y
Aplicado lo psicológico a la Pedagogía podría orientados por una razón crítica y autocrítica de
llevarnos hacia una especialización en el ámbito cualquier delirio de exactitud de la racionalidad,
gnoseológico y psico-lingüístico y sus leyes, tal puesto que más que instinto y razón también
como lo promulga la psicología contemporánea, vamos cargados de nuestras emociones,
pero no podríamos reducirnos a ello, ni limitarnos a sentimientos, afectos, temores, amores, odios,
trabajar exclusivamente con base en las tales leyes fines, propósitos y esperanzas.
psicolingüísticas, puesto que tras de descubrir Es decir, el ser humano en la relación con su
qué problemas psicológicos subyacen en un medio más que instinto y razón también requiere
determinado comportamiento verbal fácilmente de un alto grado de despliegue emocional, afectivo
se caería en esa moda de hacer de la enseñanza- y trascendental, para que así su comportamiento
aprendizaje una técnica (behaviorismo) con sea el más ético, puesto que de no ser así quedaría
pretensiones de ser ciencia o disciplina filosófica altamente propenso a incurrir en desviaciones de
fundamental. su conducta y en degradación de la dignidad del
Ni reducidos a la psico-lingüística, ni pretender proyecto humano.
proclamar supuestas aperturas hacia los grandes Los griegos tenían un sentido innato de lo que
desarrollos en la psicología; ni en nombre de ésta significaba ‘naturaleza’. El concepto de naturaleza,
insinuaríamos la inanidad, vacuidad e inoperancia que elaboraron por primera vez, tiene su origen
de toda pedagogía pasada, ni con respecto a las en su constitución espiritual.
que se han fundamentado intuitivamente en el Mucho antes que su espíritu perfilara esta idea,
trabajo-aprendizaje. Toda pedagogía pasada será consideraban ya las cosas del mundo desde una
de nuestro interés, tanto para asimilarla como perspectiva tal, que ninguna de ellas les aparecía
para depurarla o descartarla. como una parte separada y aislada del resto, sino
Tampoco nos arrogaríamos para sí la función siempre como un todo ordenado en una conexión
de revolucionar todo lo concerniente a los viva, en la cual o por la cual cada cosa alcanzaba
procedimientos, organización, administración, su posición y sentido del ser como una estructura
objetivos y propósitos del campo educacional, natural, madura, original y orgánica.
cuando las cosas seguirían pasando lo mismo. Es toda una concepción organicista, donde

953 GUARÍN JURADO, Germán. Razones para la racionalidad en horizonte de complejidad; Universidad de Manizales, 2004,
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1086 Para ser Antropogogo