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una Estructura. Una vez habemus ‘estructura’, nos resultarían llenas de significado, sentido y
ésta se haría independiente de cualquiera de
sus formalizaciones, las que por lo general son
realizadas por el teórico y no por el investigador.
Genealogía de las Estructuras
Las Estructuras, y de igual manera las
organizaciones (sistemas), según sea su relación
con el entorno o medio ambiente, pueden
ser abiertas o cerradas; según sea el tipo de
elementos o individuos que la conformen
pueden ser físicas, químicas, biológicas, humanas,
psíquicas, lingüísticas, cogitativas, cognitivas,
cognoscitivas, sociales, culturales, matemáticas
(anillos, cuerpos), algebraicas, de orden, lógicas,
topológicas, tecnológicas, etc., siendo que por el
grado de evolución en el tiempo serían estáticas,
dinámicas o dialécticas (cinemáticas).
En general, las Estructuras serían Inorgánicas
(físicas, químicas) y Orgánicas (biológicas,
humanas), estando dentro de las ‘estructuras
humanas’ aquellas de tipo psicológico, psíquico,
cogitativo, cognitivo, cognoscitivo, lingüístico,
lógico, matemático, tecnológico, social y cultural.
En el fenómeno del proceso de adquisición de
conocimiento se perciben y viven las ‘estructuras’
como red de relaciones cuando reconocemos
una fisonomía; cuando hablamos pensando en
la idea y no en las palabras que pronunciamos;
cuando ejercitamos la destreza de dactilografiar
pensando en las palabras y no en la ubicación de
las letras en el teclado, cuando el pianista se deja
llevar por la melodía y no atiende a cada nota o
a sus dedos porque se equivocaría al perder la
percepción de la ‘estructura gestalt-ista’, tal como
lo hace el Tenor Luciano Pavarotti que le hace
pensar al auditorio que está leyendo la nota del
pentagrama después de haberla emitido con su
voz; cuando el conductor maneja sin necesidad
de estar pensando en cada cambio por hacer
porque se bloquearía.
Esto de concebir las ‘estructuras’ como una
red de relaciones perceptible intelectivamente,
que no son objetos físicos a conocer sino
conceptos a experimentar y vivir, sería propio de
cierto holismo gestalt-ista, el que vendría a ser
muy apropiado para comprender el sentido de
nuestras reflexiones y para aproximarnos a cierta
visión panorámica de la Pedagogía, puesto que
al no ser tan comprensibles las cosas cuando las
enfocamos aisladas en sus detalles, el método es
fijar nuestra atención más allá de dichos detalles,
dirigiéndonos al contexto (entidad emergente)
del que forman parte y gracias al cual esas cosas
Análisis Estructural
explicación.
Es el caso del topógrafo que no tiene necesidad
de taparse un ojo para dejar el otro mirando por
el monóculo, ya que la emergencia de una tercera
dimensión aparecería en el mismo momento que
nos olvidamos de las dos imágenes individuales y
proyectamos nuestra visión más allá de ellas.
De las diferentes teorías que tratan de explicar
la génesis de las ‘estructuras’, J. Piaget optó por
considerar que ellas se deberían a cuatro fuentes: i.
O que siempre han estado tal como son, a manera
de esencias eternas; ii. O que surgen no se sabe
por qué a lo largo de esa historia de caprichos
que Foucault ha llamado arqueología; iii. O que
son extraídas del mundo físico de la experiencia,
a manera de ‘gestalts’; iv. O que derivan de una
manera u otra del sujeto.
Las ‘estructuras’ son por naturaleza ‘abiertas’.
Si se considera que la estructura constituye una
totalidad cerrada y autónoma, por esta vía es fácil
ver cómo se cuela ese estructuralismo estático y
predeterminado a los comienzos absolutos, sin
corporeidad ni historicidad, característico de las
tendencias Platón-eanas en matemáticas, lógica
y sociología. Pero las Estructuras son sistemas
de Transformaciones, que se engendran unos a
otros en genealogías, y, siendo más auténticas
aquellas estructuras de naturaleza operatoria
por sugerir el concepto de Transformación el de
Formación, es la autorregulación la que llama a la
autoconstrucción.
A no pocos científicos le sorprende que
pueda considerarse a un organismo como un
sistema cerrado, siendo que la termodinámica
nos demuestra en todo momento cómo un
organismo es un sistema abierto, a la entrada
(in put) y a la salida (out put), tanto a la materia
como a la energía. Y son las entradas, portadoras
de diferencias, las que transmiten la información
sin la cual el organismo no podría sobrevivir ni un
minuto más en el entorno.
Las estructuras se regulan por sí mismas;
autorregulación esta que implica no sólo
su conservación y cierto cierre, sino la
autoconstrucción, pero con la virtuosidad de
poder entrar, en calidad de subestructura, en
una estructura más grande. No implica esto una
alteración de las leyes de la subestructura, las
que se conservan; ya que no se ha producido
una anexión de una estructura a otra, sino una
confederación de estructuras entre estructuras
(fractal ‘matrushka’), motivo por el cual el cambio
producido es un enriquecimiento.
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