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de novedad, llevándolo esto a reaccionar contra podría realmente encontrarlo; que ella sería como
las tesis canónicas de la biología molecular y a la
explicación por el azar de toda evolutiva, puesto
que el azar aunque siempre tan indispensable no
está nunca solo y no lo explica todo, haciéndose
necesario que haya un encuentro entre lo
aleatorio y una potencialidad organizadora. No
cae Morin en la moda de relacionar lo nuevo con
el ‘ruido’, puesto que haría falta esa potencialidad
reorganizadora, incluida en la auto-organización,
para recibir el acontecimiento aleatorio. Al
principio del ‘orden a partir del ruido’ (Atlan), Morin
le contrapone el tetragrama orden/desorden/
interacción/organización, sin que se pueda
<reducir> la explicación de un fenómeno ni a un
principio de orden puro, ni puro desorden, ni de
organización última, siendo que dichos principios
son interdependientes, se mezclan y combinan, y
ninguno por sí solo es prioritario.
Las Estructuras son esencias de lo que aparece
Un objeto, cosa, hecho, situación, acto,
proceso, concepto, fenómeno, etc., que ‘aparece’
está estructurado en partes reales e irreales
distribuidas ordenadamente, tanto en su
superficie como en su profundidad, que aportan
lo que les corresponde en la definición de su
‘naturaleza’, siendo las ‘estructuras’ uno de esos
aspectos reales-irreales, concretos-abstractos o
materiales-conceptuales que de manera ‘esencial’
participan en dicha definición, mas no el único.
Entre la concepción de Hegel sobre la
Fenomenología como dialéctica interna
del espíritu que manifiesta las formas de la
Conciencia desde el principio hasta convertirse
en el espíritu universal y la concepción de Husserl
sobre la Fenomenología (ciencia de las esencias)
como método que partiendo de la descripción
de las entidades y cosas presentes a la intuición
intelectual logra captar la ‘esencia pura’ de dichas
entidades, trascendente a la misma conciencia,
nuestra idea de ‘Estructura’ encajaría mucho más
en la de Husserl.
Las ‘estructuras’ no son observables como
tales, siendo que se sitúan en unos planos que
exigen un esfuerzo particular de abstracción
reflexiva para abstraer las formas de formas o los
sistemas (organización) a la enésima potencia. No
olvidemos que ir tras de una ‘estructura’ es como
ir en la búsqueda de un triángulo, que nadie
599 Epígrafe citado por HUERTA IBARRA, José; Organización psicológica de las experiencias del aprendizaje, Edit. Trillas, México,
1981, pág.5
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los ‘números irreales’ que de no ser por éstos,
tan irreales, hubiese sido imposible el actual
desarrollo de las matemáticas y sus aplicaciones
en los fenómenos de la naturaleza; o que sería
como el mismo lenguaje, que es una figura la
realidad.
Si comprendemos lo que es una ‘estructura’,
conoceremos la parte de realidad representada
por ella, siendo que si llegamos a conocer las
características principales y sus conexiones
internas de aquello que es objeto de conocimiento,
podríamos intervenir en la modificación de sus
propiedades de acuerdo con el problema práctico
que se esté afrontando. Esta posibilidad de
permanente transformación es la que mantiene
a la realidad en movimiento, poniéndola en
interacción con otros objetos, hechos, actos,
conceptos fenómenos o situaciones de la realidad.
‘... Hay conceptos fundamentales que se pueden
aislar y presentar con mayor precisión y claridad;
esos conceptos, cuando se han comprendido
verdaderamente, se deben interrelacionar e integrar
para ir formando una ‘estructura’, eficaz instrumento
para ampliar el conocimiento’ 599
En todos los fenómenos nos encontramos
con ‘estructuras’, siendo que la interrelación de
estas estructuras participan en la conformación
de esa organización (macroestructural) que es el
Campo, el que a su vez sería ‘unidad dinámica y
cinemática’; como el ‘campo’ de nuestra dinámica
social que se debería a fenómenos estructurados
por esencias no cristalizadas.
Lo que caracteriza a una Estructura es la
totalidad gestalt-ista, las fluctuaciones, las
transformaciones y la autorregulación. La
Estructura considera lo que en cada caso se está
dando en acto y potencia de manera simultánea
y sincrónica, mas no estática, sin perder la
panorámica del contexto, en un sistema o una
organización.
Una Estructura lo es tal porque puede bastarse
a sí misma y no requiere, para ser captada, de
elementos ajenos a su naturaleza. Si después
de someter a una organización a cierto juego
de transformaciones la validez de las reglas
internas que la rigen no necesita ni depende
de algún referente exterior, estaríamos ante
Análisis Estructural