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LÓGICA DIALÉCTICA de las cosas del mundo externo sea percibida,
El pensamiento lógico no deja de ser un
proceso complejo y contradictorio, en el que
interactúan recíproca y dialécticamente la Forma
y el Contenido, lo Sensible y lo Racional, la
Inducción y la Deducción, el Análisis y la Síntesis,
lo Universal y lo Singular, la Verdad absoluta y la
Verdad relativa, lo Simple y lo Complejo.
Es en los ritmos de la Naturaleza donde se
encuentran los ritmos de su ‘Lógica’, no formal por
supuesto y que ya hemos reseñado a manera de
las dimensiones y tendencias del pensamiento
lógico, mostrándonos a una Naturaleza sensible,
pensante, racional, irracional, sintiente, emotiva y
naturalmente absurda, transformándose al ritmo
de biosíntesis proteicas generando organismos
vivos, al ritmo de transferencias y conversiones
generando energía y al ritmo de degradaciones
conformando un Cosmos ordenadamente
(neguentropía) entrópico (desorden).
Coherente con el exotérico-esotérico ‘Éllyolon’
que somos, para conocer la realidad del mundo
adelantamos dicho acto de conocer adquiriendo
y produciendo conocimientos, poniendo en
tensión esa relación entre el Objeto obyectado (lo
inmanente y lo trascendente) de conocimiento,
el exotérico Sujeto cognoscente objetivado
(instintual-conciente) y el esotérico Sujeto
cognoscente no objetivado (consciente-intuitivo-
trascendental), que al costoso precio de las
verdades a medias se ha venido enfocando desde
la perspectiva de las unidireccionales lógicas
lineales y formales de la deducción y la inducción.
Sensación, percepción, memoria, recuerdo,
representación y razonamiento, son todos aspectos
de la vida mental, instintual-conciente en unos
actos de conocimiento, conciente-razonadora
en otros y consciente-intuitiva en otros, que es
el proceso a través del cual llegamos a conocer el
mundo circundante; son como las facultades del
alma, que intervienen o son utilizadas para poder
pensar y conocer.
En la dimensión consciente-intuitiva cabrían
otros elementos, también propios de la vida mental,
como la interacción social, nuestra condición de
incompletud, la voluntad, la libertad, la autonomía,
la acción comunicativa, etc., entre los cuales
cabe detallar el rol jugado por el componente
evolutivo, puesto que la interacción social y la
acción comunicativa, más que elementos para
llegar a conocer y descubrir, son condiciones del
hombre social en su finalidad de poder cambiar y
transformar el mundo circundante.
En tanto la misma objetividad de la realidad
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observada, representada y comunicada con el
mayor grado de fidelidad, como la capacidad
de abstracción consciente, intuición y sentido
común con que se les aborde para conocer las
cosas y acerca de las cosas, se estaría reclamando
la utilización no tanto de otro instrumento de
medición ni de otro método, sino de otra forma
de pensamiento más riguroso, sistemático, crítico
y autocrítico, siendo este la ‘lógica dialéctica’.
En gracia de hacer metáforas, también hemos
optado por la analogía de la ‘lógica dialéctica’
recurriendo al Sextante de la época, equivalente
al Octante y la GPS actual.
Esto, porque mientras la lógica deductiva va
de lo general a lo particular y la lógica inductiva lo
hace de las partes al todo, no han dejado de ir cada
una por su lado ciegas y henchidas de linealidad
y unidireccionalidad, requiriéndose de otra lógica
que las ponga en comunión transdisplinaria
de manera holográfica y cibernética, tal como
ocurren las cosas de la Naturaleza sobre todo por
debajo de su epidermis.
Una lógica que no las sume o agregue
aritméticamente, sino que a partir de estar
enraizada en las profundas capas de la realidad
genere un proceso de crecimiento en espiral
geométrica (logarítmica); sin importar que
por imposición de las características propias
de dicha realidad objetiva tenga que partirse
indistintamente del todo a sus partes o de las
partes al todo, con tal de que en todo momento
esté automonitoreándose el todo desde cada
una de sus partes y éstas desde el mismo
todo, y simultáneamente autocontrolándose,
autocorrigiéndose y retroalimentándose.
Para la Lógica Dialéctica no necesariamente
el proceso de construcción del conocimiento
arrancaría una vez que se tenga la visión o intuición
del todo, ya que en no pocas veces es el ocasional
encuentro con una determinada parte el que nos
abruma de sospecha y pesquisa, haciéndonos
meter en mundos no pensados antes y abriendo
ante nuestros ojos nuevos horizontes del todo.
Lo ideal es partir, en lo posible, de determinada
idea o comprensión del todo, lo que depende
no sólo de la medida de nuestros fundamentos
conceptuales, sino de los experienciales,
vivenciales y existenciales.
La lógica deductiva clásica de los principios
de identidad, de no-contradicción y del tercero
excluido ha venido aplicándose tanto en las
ciencias formales matemáticas de la aritmética, el