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esto, ya se podrían mostrar cómo muchos de los Einstein declararía que ‘el miedo a la
vocablos de la metafísica resultarían carentes de metafísica’ era una enfermedad de la filosofía
significado, como aquellos de la idea, el absoluto, empírica contemporánea, enfermedad que es
lo incondicionado, el infinito, el ser-que está- sólo el contrapeso a aquel anterior filosofar en las
siendo, el no-ser, la cosa-en-sí, la emancipación, el nubes que creía poder deshacerse de lo dado a
ego, el no-ego, entre otros. los sentidos y prescindir de él.
Le endilga el positivismo lógico a la ‘metafísica’ Aún conscientes de la limitación de la capacidad
el que no pueda especificar condiciones empíricas del conocimiento humano, se intenta salvar a la
de verdad, ya que al ‘significar’ algo no harían otra ‘metafísica’ objetando que si las proposiciones
cosa que aludir a simples imágenes y sentimientos metafísicas no podrían ser verificadas ni por el
que no otorgarían ningún significado. Por tanto, hombre ni por ningún otro ser finito, sí podrían
las pretendidas proposiciones de la metafísica que tener validez como conjeturas.
contienen estas palabras no tienen sentido, no Y con este carácter de conjeturas deben ser
declaran nada; son meras pseudoproposiciones. consideradas, después de todo, como con sentido,
Y si esto se endilga a pseudoproposiciones que aunque se objetaría a su vez que si no puede
contienen una palabra significativa, qué no se diría especificarse el significado de las palabras, o si la
con respecto al género de pseudoproposiciones secuencia de éstas no concuerda con las reglas de
constituidas de palabras con significado, pero la sintaxis, no estarán planteándose siquiera un
reunidas de tal manera que ya como conjunto no problema.
tendrían ningún sentido. Acá se revela la importancia de la filosofía
Si se justifica la tesis de que las proposiciones del lenguaje hoy preocupada por elaborar una
de la metafísica son pseudoproposiciones que sintaxis lógica. Probablemente la mayoría de los
errores lógicos cometidos cuando se confeccionan
no pueden registrarse mediante el ‘protocolo’ de pseudoproposiciones se deben a las deficiencias
hechos efectivamente observados y expresados lógicas propias de un lenguaje que es vivo
en determinado lenguaje, entonces bajo el (humano), como aquella violación tan frecuente
lenguaje construido de un modo lógicamente de la sintaxis lógica llamada ‘confusión de tipo’
correcto la metafísica no podría expresarse. de los conceptos, cuando un predicado es usado

como tal, pero como predicado perteneciente
‘Carnap ve en la metafísica una expresión del sentido a un ‘tipo diferente’, violándose las reglas de la
de la vida, semejante al arte, pero, además, con la
pretensión falaz de querer razonar. En el fondo, dice, Teoría de los Tipos.
los metafísicos son músicos sin talento musical… En Acerca de los interrogantes sobre el carácter
cambio, toda ciencia es un sistema de proposiciones lógico de las proposiciones endilgadas por un
cuya verificación se basa en la experiencia y se hace análisis lógico, sólo puede ser respondida aquí de
mediante proposiciones protocolarias’ manera sucinta indicando que estas proposiciones
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serían parcialmente analíticas y parcialmente
En pro de la Metafísica empíricas.
El ‘positivismo lógico’ se quedaría sin superar Las proposiciones sobre proposiciones y sobre
su defecto fundamental de pasar por alto las partes de proposiciones pertenecen bien a la
consideraciones de orden moral, ético, existencial metalógica pura, o bien a la metalógica descriptiva,
y vivencial, negándoles la misma verificabilidad siendo que la metalógica se refiere a la teoría de
empírica a la que apelan los enunciados de la ciencia las expresiones de un lenguaje articuladas a sus
y negándose a exigir la aplicación de términos relaciones lógicas.
propios del lenguaje científico a los asuntos de
la ‘intuición’, el ‘sentido común’, la ‘concepción del
mundo’ y, en general, a la falibilidad intrínseca a ‘Mientras que el positivismo del siglo XIX creía estar
en posesión de una visión completa y total del mundo
todo lo humano, incluyendo su lenguaje. y dejaba a la investigación científica únicamente la
En los últimos años, dentro de las tarea de determinar y esclarecer las particularidades
corrientes positivistas y analíticas, hay cierta de la misma, el nuevo positivismo ve en la ciencia
condescendencia hacia la ‘metafísica’, o bien se ha un saber fragmentario y parcial, sujeto a continuas
atenuado ese rigor contra la posibilidad de toda revisiones y reformas’ 456
metafísica.

455 ABBAGNANO, N. Historia de la Filosofía; Montaner-Simon, Barcelona, 1956, pág. 409
456 Ibíd., pág. 417

Con el Sextante Lógico-Dialéctico 533