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El conocimiento producido en una ciencia el despliegue de nuestra autenticidad, en cuanto
exacta, por ejemplo, para poder ser una explicación la singular manera de aplicar nuestra conciencia
valedera universalmente sobre las cosas en intelectual (inteligencia) en el entendimiento de
cuanto relacionadas estas entre sí, tuvo que haber las situaciones particulares, concretas, propias de
partido de atender a las cosas en cuanto estas los problemas cotidianos de la vida.
relacionadas con él mismo. El académico mexicano José Hernández
El ‘sentido común’ es como el portaviones Prado nos advierte sobre el riesgo de caer en ese
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al que necesitan llegar las formalizaciones del lugar común de entrar a desterrar de la Ciencia al
conocimiento producto de la relación recíproca ‘sentido común’, acusándolo de sólo impregnar de
entre Objeto y Sujeto, que es el ‘sentido común’, nubarrones de opinión ordinaria a la mismísima
formalizaciones que se encuentran en las alturas verdad, como si el ‘sentido común’ fuera la simple
de la abstracción y generalización de las relaciones visión superficial o noción elemental de las cosas,
de las cosas entre sí, que cada cuanto necesitan cambiante de tiempo en tiempo a los acordes de
regresar al portaviones (meandro) del ‘sentido las ideologías dominantes.
común’ para reabastecerse de las realidades del Nos recuerda Hernández Prado cómo el
Mundo, la Vida y el Hombre. pensador e investigador escocés Thomas Reid
De no ser por las intimidades incestuosas del (1711-1782) pudo confrontar en su momento la
‘sentido común’ con lo sensible, alguien podría moda del empirismo inglés, con su defensa del
pensar que el polo a tierra no sería, como dándole ‘sentido común’, concibiéndolo como la forma
la razón a Platón, del conocimiento sino del alma sintiente y percipiente específicamente humana,
que regresa al reino de las ideas generales y puras, propia de la especie humana, de percibir los
desde el cual podría contemplar la verdadera objetos del mundo, entender el mundo, actuar ante
esencia de las cosas, una vez educado y depurado el mundo y de vivir en función de la humanidad;
el cuerpo de las impurezas y apariencias propias el sentido común sería la específica manera como
del mundo sensible en el que había caído el alma. sólo los humanos nos representamos el mundo,
El plano del ‘sentido común’ permite explicar según la dotación, la arquitectura y los datos de
por qué en determinado momento el proceso nuestros sentidos.
de conocimiento necesita desarrollarse en las Según Thomas Reid, algunos de los principios,
elevadas alturas del pensamiento abstracto, que por ejemplo, que nos permiten interpretar cuanto
no necesariamente tendría que ser el mundo percibimos, pensamos, recordamos, razonamos,
de las ideas de Platón, y por qué el proceso de imaginamos, concebimos y/o juzgamos los
conocimiento no se queda deambulando en objetos, las cosas y los hechos de nuestro
las alturas de la abstracción, sino que necesita contexto mundano tienen que ver con creer en
recurrentemente estar aterrizando para no dejar la existencia real de todo cuanto percibimos, pero
de beber de la realidad concreta y de la praxis que las cosas tampoco son lo que aparentan;
del Sujeto. Es la práctica haciéndose teoría y creer que los objetos de conocimiento no pueden
ésta mirándose en el espejo de la práctica, en confundirse con nuestras creencias; creer en la
búsqueda de la verdad. existencia real de todo cuanto recordamos; creer
El Hombre, al darle sentido a su mundo que es imposible que una cosa sea y no sea al
sentido, se hace consciente y se humaniza. El mismo tiempo; creer que nunca debemos hacer
conocimiento del mundo de las cosas no se agota a los demás lo que no nos gustaría que ellos
explicando las relaciones de las cosas entre sí, nos hicieran a nosotros; aceptar una cosa como
puesto que faltaría dar cuenta de las relaciones de una y la misma así las veamos desde diversas
las cosas entre sí con el mismo sujeto cognoscente, perspectivas y, en especial, juzgar con sensatez,
para lo cual regresaríamos al ‘sentido común’ que buen sentido y buen juicio.
es el que constituye las relaciones del sujeto con Por ahora podría afirmarse, entonces, que
los objetos. el ‘sentido común’ tendría que ver con toda una
El ‘sentido común’ es la caja de herramientas gama de comportamientos que van de la forma
con la que nos aventurarnos a pensar el mundo y específicamente humana como percibimos,
establecer la relación de las cosas con nosotros; es entendemos, interpretamos y actuamos los
441 PRADO HERNÁNDEZ, José. Sentido Común y liberalismo filosófico; public. Cruz O. S.A., México, 2002. www.
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En los Meandros del Sentido Común 511
