Page 106 - manuscritostomo III

La posibilidad de estar profundizando en el un ser social necesariamente la conciencia sería,
conocimiento de la realidad se debe a nuestra al responder directamente a los requerimientos y
condición de obyectar regiones del objeto de regulaciones sociales, culturales, morales y éticas
conocimiento en el sujeto cognoscente y de de su entorno social, la capacidad que tiene el
objetivarse este sujeto en dicho objeto, lo que ser humano de conocer sobre su existencia y su
redunda en una afinación de nuestros sentidos relación con el mundo discerniendo entre el bien
y en el desarrollo de nuestra capacidad de y el mal y juzgando comportamientos.
aguzar y estar captando nuevas características No nacemos con conciencia, ni ésta podría
no fenoménicas del objeto (físico, psíquico, desarrollarse independientemente de nosotros,
matemático). ya que sólo después de adelantado el proceso
No basta con rechazar la reminiscencia Platón- de invaginación mediante el cual penetramos al
eana innatista, ya que aún seguiríamos expósitos
a caer bajo la metáfora de la ‘tabula rasa’ mundo y éste nos penetra (obyección-objetivación)
Aristóteles-eana. Esto de que los sentidos reciben emergería y se desarrollaría la conciencia.
la forma de los objetos sensibles sin registrar la Esto es, la conciencia del ‘Éllyolon’ sólo puede
materia, del mismo modo que una tabla encerada desarrollarse como contrapartida de la conciencia
recibe impresiones como las del sello de un anillo desarrollada de otros ‘Éllyolon’.
sin captar su constitución de cobre o de oro, se Ergo, Imaginemos que este mundo sí es posible
contradice con la otra tesis de que el conocer es Imaginemos que al revelar los angustiantes
un proceso de aprendizaje con punto de partida problemas de la humanidad evitamos caer
en nuestra misma experiencia sensual, sentible e en banalidades como esclarecer confusiones
intelectual.
filosóficas, supuestamente debidas al uso del
‘El Estagirita subraya aquí dos causas de las cuatro lenguaje, sino que así nos ponemos en la senda
que trabaja (final, eficiente, formal y material): lo de asumir con entereza los hechos y enfrentarlos.
formal y lo material. Su tesis se ha traducido en Esta es la explicación de porqué nos hemos
términos escuetos, así: ‘nada hay en el entendimiento metido en esas honduras de la ontología,
que antes no haya pasado por los sentidos’. Resulta, la epistemología, la conciencia, la lógica, la
por tanto, imposible trasponer al cerebro el conjunto
material de la realidad; por ello, solamente ‘entra’ existencia, el mundo de la vida y el cuerpo y
en el entendimiento, a través de las sensaciones, lo mundo, enfocadas a la luz del ‘Éllyolon’.
eidético, la forma de los objetos.’ 335 De ahí que seamos los desadaptados que nos
Para no salir de un idealismo y caer en negamos a lo establecido, sin jugarle a esconder
otro disfrazado de realismo y objetivismo los problemas substanciales del hombre tras de
(Aristóteles), o de racionalismo (Descartes), o de los paraísos del hiper consumismo y de un mundo
apriorismo (Kant), o de materialismo mecanicista, des-ontologizado carente de metafísica y valores.
necesitamos referenciar siempre en nuestro Plantearse que ‘otro mundo es posible’ no es
horizonte eso de que el ‘Éllyolon’, igual que todos tan imaginativo, por la misma razón de no ser
los seres del universo, es Sustancia realizándose realista, como comprometer todos los esfuerzos
permanentemente en interrelaciones del tipo ‘aquí y ahora’ para hacer del actual un mundo
objeto-sujeto-objeto, por ejemplo. posible para todos. No es un asunto de la utopía,
Como todo ser por sus pasividades se ofrece a tampoco alucinación.
las acciones de los demás y por sus actividades se A todos nos consta cómo por prestidigitación
pone en acto y obra sobre los demás, el ‘Ello-Yo- los gobiernos centrales de las economías
criptoYo’, estaría presto a asimilar la acción de que desarrolladas acaban de sonsacar del erario la
es objeto y a activar con sus acciones las potencias
que constituyen sus objetos. astronómica cifra de seis millones de millones de
Si la conciencia humana fuese objetiva y con dólares para endosárselos a sus irresponsables e
autonomía propia, bastaría definirla como el indolentes banqueros.
conocimiento que el ser humano posee sobre sí Es decir, si antes se nos decía que los 300.000
mismo (autoconciencia), pero siendo el hombre millones de dólares requeridos para solucionar
el drama de hambre y pobreza padecido por

335 PÉREZ ORDÓÑEZ, Miguel Ángel. Modelo Dialogal; editorial magisterio, Bogotá, 1999, pág. 38

402 Psicogénesis y el proceso de ” conocer las cosas”