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misma condición humana, lo que hace más que Sería el político, filósofo, pedagogo y teórico
imposible esperar que se levante alguna autoridad marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937)
con autoridad moral, así alguien funja de serlo. quien, ante la imposibilidad de cumplir con la
En la genealogía Moral-Derecho-Política, tan máxima moral universal y la posibilidad real de
propia de la filosofía política de Kant, ya Nicolás saber-querer-poder-hacer según ciertos mínimos
Maquiavelo (1469-1527) se había adelantado en políticos, nos daría a todos la carta de ciudadanía
considerar que la legitimidad no se originaría política al plantear la máxima de que ‘todo hombre
en la Moral, sino en la Política, a la par que su es político’, lo que no sólo nos lleva a pensar en
contemporáneo el jurista y laico ¿moralista? Maquiavelo y Gramsci como epígonos de la
inglés Tomas Moro (1478-1535) no daría el brazo a filosofía política, sino también en promotores de
torcer por la necesaria y natural subordinación de los fundamentos de un humanismo cosmopolita
la Política a la Moral. y libertario forjador de verdaderos ciudadanos.
Consideraría Kant cómo el Derecho no se No es como la maledicencia denuesta de un
origina en la Moral, sino en la Política; que el tal Maquiavelo demoníaco e inmoral, sino que
Derecho se independiza de la Moral (deber ser) y el tantas veces malinterpretado y calumniado es
es afectado considerablemente por la Política de ante todo un ciudadano cosmopolita dotado de
lo que efectivamente ‘es’ solución práctica (saber- la cultura que le permitiría fungir de tratadista,
querer-poder-hacer), mas no epistemológica, lingüista, jurista, diplomático, crítico militar y
puesto que en la Política encontramos la vía político, lo que se evidencia en sus escritos sobre
de poder tolerar el incumplimiento de algunos el Discurso Moral (filosofía moral), el Discurso
máximos morales del ‘deber ser’ apostándole del Derecho (gobierno por leyes) y el Discurso
todos como por compensación al cumplimiento de la Política (filosofía práctica). Su obra más
de ciertos mínimos políticos. representativa El Príncipe es un discurso de la
Si el propósito de Kant es cómo se ‘debería’ Política sobre el modo posible de gobernar y
actuar correcta y justamente, no podríamos conservar los principados, mas no las repúblicas,
llamarnos a perplejidad porque Maquiavelo le equivalente al saber-querer-poder-hacer con
hubiese dicho al Príncipe cómo es que realmente los principados hereditarios, mixtos, civiles y
los hombres actúan, puesto que tal vez ni el eclesiásticos.
mismo Kant llegó a creer en la realización terrena También la maledicencia hace una caricatura
del ‘principio del deber’ o ley moral universal. de la ‘Utopía’ de Tomás Moro, pero esa República
Pero, muy a pesar de no haber podido Kant ideal donde la legitimidad y fundamentación del
traernos un caso de alguien que hubiese actuado Poder está determinado por la supremacía de
impolutamente a través de una Acción Moral, la Moral sobre la Política, lo que a su vez exigiría
ni en la historia de la humanidad se ha dado un abolir la propiedad privada e instaurar una
caso de una acción moral determinante en la comunidad de bienes para que efectivamente
civilización, no desconocemos que el gran ideal todos puedan trabajar en vista del bien común, es
es realizarse actuando según una máxima que un sueño con posibilidad histórica y realizable a
fuese ley universal, identificando en la persona un través de la praxis política.
fin y no un medio y buscando que nuestros fines Sólo con Moral nos enfrascaríamos en el
coincidiesen con un fin universal, sin pretender moralismo y con sólo Política, sin los contrapesos
encarnar a cierto legislador universal. de la Moral y el Derecho, caeríamos en el Hombre
Sin la Política, la moralidad quedaría levitando que es un lobo para el Hombre (Tomas Hobbes).
en el mundo de los ángeles, necesitándose Si a la Moral le corresponde la difícil tarea de
aterrizar toda Moral en la concretud de una establecer los criterios, a la Política le corresponde
Política comprensiva de la normatividad, la la aún más difícil de idearse las diferentes
responsabilidad, la autonomía, la libertad y el estrategias para aplicarlos.
compromiso. Merced a la Política generaríamos La Moral es el gran (máximo) mínimo común
el ámbito propicio a la posibilidad de una múltiplo; la Política es el gran (mínimo) máximo
moralidad legitimada en la responsabilidad, común divisor. La Moral es lo fundamental
una responsabilidad legitimada en la libertad, e imprescindible; la Política es lo urgente e
una libertad legitimada en el compromiso y una importante. La Ética no puede ser la delgada
normatividad legitimada en la autonomía de la y flexible del más o menos, ya que no se es más
persona. o menos criminal sino simplemente criminal,

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