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Como si hubiésemos acabado de salir del ojo No hay tutía, a partir de meros indicios que
del huracán, henos ahí arrojados en este paraje nos dicen cómo Definir es intensificar y, mucho
donde ya empiezan a darnos evidencias de que más allá del describir o del narrar, tratar de poner
seres totalmente semejantes a nosotros son los de manifiesto la esencia de las cosas, lanzamos la
que han salido a recibirnos. Una vez allanadas pregunta ¿Qué es la Definición?
las confianzas nos percatamos que es de su Si el Hombre es el único animal que ‘Define’, en
cultura consultar cierto oráculo, tal como hace ha este periplo de ir tras de la ‘cosa en sí’ desplegamos
también nosotros necesitamos visitar el oráculo en su máxima envergadura las alas de nuestra
de la Definición. condición organizada ‘Ello-Yo-criptoYo’, producto
Se nos invita con la idea de que sea su propio de la relación ‘cuerpo y mundo’ y reproductor de
oráculo el que nos diga quiénes son ellos, pero nos mundo.
asalta la idea de que otra manera de poder saber Merced a lo poco que hemos aprendido
quiénes son ellos es preguntarnos ¿quién soy yo?, de formar nociones, conceptos y categorías,
lo que ya hemos intentado sin fruto alguno hasta descubrir leyes, formular juicios, revelar valores y
el punto de estar más que disuadidos en cambiar disponernos como la relación ‘cuerpo y mundo’,
la pregunta por la de ¿quiénes somos? desplegamos nuestra función cognoscente
Ante el umbral del oráculo, y tal vez para extraer y abstraer aspectos, nexos,
afectados por el miedo escénico pensamos en relaciones, propiedades, concatenaciones y, en
el ardid de cambiar de nuevo nuestra pregunta, general, características de las cosas objeto de
preguntándole al mismo oráculo quién es él conocimiento, buscando así reflejar lo ‘general’
mismo, lo que nos encauzaría en el propósito de de las cosas, hechos, fenómenos, situaciones y
por fin desentrañar ¿qué es la Definición? procesos del mundo de la vida, mundo del sistema
Y aunque ello no sea estar desafiando a los y realidad circundante. Para el efecto, sobre el
dioses, sí nos rondan las advertencias de otros substrato orgánico-biológico erigimos nuestra
infatigables viajeros como karl Popper, quien arquitectura sensorial y toda esa complejidad de
ante la apremiante tensión entre el charquito de funciones inmanentes y trascendentes, como las
lo poco que sabemos y el mar de lo mucho que cogitativas, cognitivas y cognoscitivas, las de la
ignoramos, entre la disciplina y la cosmovisión, inteligencia y la imaginación, las de la racionalidad
opta por considerar inocuo el estudio de la y de la irracionalidad, las de la intuición y del
esencia o naturaleza de algo, sugiriendo estudiar sentido común, las de la pasión y la acción, las de
sobre los hechos mismos la solución racional de los razonamientos y los sentimientos y las razones
los problemas. y sinrazones de la trascendentalidad.
En el Oráculo de la “Definición” 831
