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Con el Sextante
Lógico-Dialéctico
Ahora sí, abarcamos lo referente al ‘proceso Lógica tendría que ver con un proceso reflexivo
de conocer acerca de las cosas’. La Lógica no se mediante el cual el pensamiento vuelve sobre el
agota en la simple formalidad del razonamiento pensamiento para luego poder tratar de explicitar
deductivo (silogístico) donde una conclusión se la forma como opera dicho pensamiento.
corresponde con unas premisas, que de serlo así
estaría condenada a ser vista como algo inútil ‘La Lógica no es algo por lo que podamos optar, vamos
al propósito de explicar problemas nuevos, ni a emplearla o no la vamos a emplear. Es algo que
abriría caminos al conocimiento, sino limitándose resulta precisamente inevitable y nos sale, como dice
Hegel, de la boca en cada frase que pronunciamos;
a operar formalmente el pensamiento o girando continuamente estamos enunciando proposiciones
inocuamente en torno de la noria del conocimiento lógicas… cuando indicamos una contradicción o una
conocido sobre las mismas cosas ya sabidas. imposibilidad o una implicación o una dependencia
Ni sería ella un conocimiento innatista naturalmente estamos haciendo lógica.’ 449
¿lógica generativa?, que de serlo así tendria Pero a renglón seguido Estanislao Zuleta
razón Hegel al formalizar la Lógica sobre el precisa que el Pensamiento no tendría tanto
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fundamento de ser el idóneo camino que nos interés por volver sobre sí mismo como sí por
lleva a ‘reconocer’ lo que ya conocemos, a estudiar encontrarle a los problemas concretos respuestas
algo que hasta cierto punto ya conocemos y y soluciones, argumentando tesis y refutando
sin aportarnos el saber de algo desconocido; e posiciones, lo que es una invitación a no ver la
inducirnos así simplemente al ‘reconocimiento’ Lógica como simple ascesis o gimnasia mental,
consciente de lo que ya conoceríamos de manera propia de aquellas actividades reflexivas sin
prerreflexiva, preconsciente e inconsciente. ninguna utilidad, interés o aplicación práctica.
Un pensador como Estanislao Zuleta asume Así, la Lógica tendría que ver con la intervención
la Lógica en sus multiversiones, pasando por concreta y efectiva en las luchas particulares y
la Hegel-eana con cierto aire aproximado al sociales de la vida diaria, como en la búsqueda de
innatismo gramatical de Chomsky (gramática respuestas y propósitos.
generativa) y llegando a lo desarrollado por Más acorde con la idea de Edmund Husserl
Edmund Husserl al respecto. Con respecto a (1849-1938), Zuleta encuentra que la Lógica es
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Hegel, Zuleta resalta cómo la Lógica operaría igual útil y necesaria a la realidad de las condiciones de
que esas gramáticas de las que no necesitaríamos existencia, sobre todo ahora que dicha realidad
saber sobre la diferencia entre un pasado simple y parece hacer aguas (crisis), pero que esa supuesta
un copretérito para usarlas correctamente, ya que seguridad con que se hace derivar la realidad de
de hecho así la aplicamos sin más en el desempeño las categorías, principios y premisas resulta que
comunicacional cotidiano. El fundamento de no es tal cual; que según lo que pensábamos se
esta visión sería la supuesta evidencia de que
esperaba ocurriese no ocurre efectivamente; que
448 Así lo describe Estanislao Zuleta en ‘Lógica y Crítica’; revista Pliegos, U. del Valle, Cali, 1977.
449 Ibíd; pág. 2
450 Ibíd., pág. 6.
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