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dentro de una misma nacionalidad. En los dos Lo que cuenta en últimas, según Claudio
casos hay juegos de categorías en conflicto, que Gutiérrez, es saber en qué medida uno ha podido
considerados integralmente como complejos independizarse de la cárcel de las palabras,
lingüísticos permiten establecer algún contacto. residencia oficial de todo dogmatismo, puesto
Si las dificultades de comunicación son evidentes,
no son irrelevantes. que el quehacer intelectual responsable, en
Karl Popper auscultó sobre la dificultad de la cualquier profesión o campo de la vida en que
discusión entre personas educadas en marcos nos movamos, sería siempre iluminado por la luz
de referencia diferentes, pero resultando dicha de los contextos histórico, filosófico, cultural y,
discusión tan fructífera que en no pocos casos desde luego, el científico, que ya cada cual sabrá
tal choque cultural ha estimulado revoluciones enriquecerlos a su manera.
intelectuales. No sería entonces una diferencia Si la acción del hombre educado, capaz de
esencial la que se establecería entre el hombre
corriente y el científico, además de que en ensamblar o estructurar situaciones con ayuda de
realidad ese hombre corriente no existe en cuanto muchos lenguajes, puede cuestionar la producción
si fuese trivial, puesto que si no es científico intelectual de su respectiva profesión y de las otras,
será importante como artesano, comerciante, también el hombre común a su manera no sólo es
profesional, campesino, ama de casa, estudiante, el portador de cierto ‘aprendizaje significativo’ no-
técnico, artista, etc. innato de percepciones, observaciones, creencias,
Y cada uno de estos tipos humanos tendrá
su cultura, su esquema de conceptos, su marco informaciones, interpretaciones y verdades,
lingüístico y su manipulación de categorías, así sino que está en condiciones de cuestionarlos y
la diferencia más notable se deba al grado de depurar así su acervo conceptual.
flexibilidad intelectual alcanzado por el tipo de Por el solo hecho de formar parte de la cultura
educación recibida, pero cada uno a su manera de un determinado grupo o comunidad, al
maneja operaciones intelectuales. hombre común no le es vedado ni el aprendizaje

‘La diferencia importante estriba en si el sujeto significativo ni el ‘sentido común’, lo que se
se encuentra atado de manera absoluta a un solo evidencia en el hecho de que va participando de
esquema lingüístico, el recibido en el hogar o en manera crítica en la modelación, construcción y
el adquirido en una iglesia, partido político o secta
científica o pseudo-científica, o si por el contrario ha conquista de su propio desarrollo humano.
podido ascender de la monosemia a la polisemia, El ‘Sentido Común’ es el más contundente de
si ha podido adquirir la capacidad intelectual de los argumentos para decretarle carta de defunción
moverse en distintos contextos y de dominar diversos a la discriminación entre sabihondos y hombres
lenguajes.’ 447
del común. Nadie es más que Nadie.

447 Ibíd.

En los Meandros del Sentido Común 517