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podemos decir acerca de las cosas del mundo Eleanor Rosch que enfatizan sobre el carácter
material es la de estar constituidas por ‘forma’ y difuso de los conceptos. Como los miembros de
‘materia’, sino que para hablar con más propiedad una categoría no son equivalentes, sino algunos
acerca del mundo material necesitábamos ‘mejores’ miembros que otros, la Categoría
referirnos a sus accidentes, teniendo que ver éstos tendría así una estructura interna, de modo que
con las Categorías; que sólo enclavado dentro los miembros se ordenarían según un continuo
de las Categorías (sustancia, cantidad, cualidad, de tipicidad o representatividad. Por ejemplo, la
relación, etc.) podría tenerse un conocimiento categoría ‘perro’ es mejor –más explicativa– que
verdadero de las cosas materiales, de la ‘materia’. ‘mamífero’. Esta teoría asume que no existe una
Desde el punto de vista del conocimiento, única serie de atributos compartidos por todos los
el pensamiento y la intuición, la definición de la miembros de una categoría y que nuestro sistema
‘esencia de la categoría’ debe partir de no tratar categorial es fundamentalmente adaptativo.
aisladamente la intuición pura y el pensamiento En un mundo donde las cosas, hechos,
puro, sino en síntesis. fenómenos y conocimientos que padecen la
La unidad esencial del conocimiento constituye categoría de la ‘necesidad’ tienen que realizarse
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la unidad del conjunto de todas las síntesis bajo el mandato de lo contingente, encontrar
estructurales: La unidad de la síntesis apofántica qué es lo universal, común o general a todas las
que pertenece a la síntesis predicativa, la síntesis cosas resultaría de gran utilidad para aproximarnos
predicativa que pertenece a la síntesis veritativa y al conocimiento ‘acerca de las cosas’, a la definición
la síntesis veritativa que concierne a la unidad de del mismo Hombre y a la concepción del Mundo.
la intuición y el pensamiento. Y la síntesis veritativa Un primer principio de categorización dice
pura concierne a la unidad de la intuición pura que la estructura del mundo percibido no sería
universal (tiempo) con el pensamiento puro (las un conjunto de hechos al azar, por el contrario, los
nociones). atributos se correlacionan para constituir unidades
Con base en la proposición enunciativa, cuyos separables –el mundo tiene una estructura
elementos esenciales son el ‘sujeto’ y el ‘predicado’ correlacional–; algunos atributos tienden a darse
(universal lingüístico), y cierto paralelismo entre unidos, otros suelen no ser compartidos por otro
las clases de palabras y las categorías, Aristóteles objeto. La redundancia en las propiedades hace
obtiene su clásica tabla de diez categorías. que el ambiente resulte mucho más inteligible y
Mientras que la primera Categoría de ‘sustancia’ predecible. El segundo principio (de economía)
tiene que ver con el ‘sujeto sustantivo’, las postula que el sistema categorial está diseñado
restantes nueve por referirse a los accidentes de modo que obtiene el máximo de información
serían los ‘predicados’ posibles. Para Aristóteles acerca del medio, empleando la menor cantidad
las Categorías son una ‘sustancial’ y nueve más posible de recursos cogitativos/cognitivos/
accidentales o predicamentos; aquella es el Ser y cognoscitivos, por lo que a este principio se le
éstas el parecer (accidentes). conoce a su vez como economía cogitativa/
Las ‘categorías’ de Aristóteles son: a) Sustancia cognitiva/cognoscitiva. El organismo requiere
inferir el mayor número de propiedades que le sea
(‘hombre’); b) Cantidad (‘tres’ tomos); c) Cualidad (el posible sobre un objeto, resultando más eficiente
tomo es ‘grueso’); d) Relación (un tomo es ‘menor’ categorizar dicho objeto que efectuar una nueva
que el otro); e) Lugar o Dónde (se encuentran ‘en exploración exhaustiva.
la biblioteca’); f) Tiempo o Cuándo (llegaron el Si las ‘categorías’ ostentan la mayor cantidad
‘el año pasado’); g) Situación o Hallarse (estuve posible de información, facilitan discriminaciones
un rato ‘parado en la recepción’); h) Posición o rápidas entre objetos, a través de reducciones
Condición, Haber o Estar ( no entré por ‘estar sin el cognoscentes manejables.
carné’); i) Acción u Obrar (me ‘regresé’ para la casa);
j) Pasión o Sufrir (‘quedé sin hacer la consulta’). Lo Universal de las Categorías
Ahora, con respecto a los avances conseguidos Los Universales son conceptos, ideas generales
por las teorías sobre las ‘categorías naturales’, y entidades abstractas, reconocidos de diferentes
ello se le reconoce a los estudios realizados por maneras por los filósofos. Este es uno de los

337 Este problema de los Universales podría ser un aspecto útil en la investigación adelantada por nuestro científico Fernando
Zalamea (U. Nal) sobre la ‘filosofía sintética de las matemáticas contemporáneas’, donde las matemáticas serían la necesidad
y el mundo sería la contingencia.

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