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con la aparición de la escritura, desatando a su sospechoso, considerado por algunos como
vez los grandes avances del mismo conocimiento lectura de mente a mente, transmisión de
humano. Y que sobre la pregunta por el origen pensamiento o transferencia de energía, pero
y la naturaleza del lenguaje, venimos buscando aún no se conoce un solo caso que haya resistido
las respuestas más plausibles desde la misma las pruebas de verificabilidad y replicabilidad.
apertura del Gran Concilio por allá en la segunda Y de presentarse alguna evidencia, podría
mitad del siglo -XXV. verse más como producto de una eventualidad
físico-química o bio-química que a un lenguaje.
El Lenguaje vocal-articulado como ‘Empatía’ Quedaría entonces la ‘telepatía’ para aquellas
Si mediante la manifestación sensorial de investigaciones típicas del extraño mundo de lo
emociones y sentimientos de alguien se consigue absurdo e inexplicable.
la comprensión o identificación mental y afectiva
de otro, se da el fenómeno comunicacional de Funciones del Lenguaje vocal-articulado
la ‘simpatía’. Si mediante un lenguaje razonado y Si la palabra no deviniera en Acción, quedaría reducida
premeditado (vocal-articulado) alguien consigue a la simple emisión de un ruido.
con éxito que otro lo comprenda, identificando José Saramago
lo que efectivamente quiere decir o comunicar, La capacidad de usar símbolos, no sobra
estamos constituyendo un hecho de ‘empatía’. repetirlo, ‘orienta’ el proceso de pensar y desarrolla
Fácilmente podríamos confundir la ‘simpatía’ nuestro pensamiento hacia formas superiores.
con la ‘empatía’ y con la ‘telepatía’. Mientras que Ante un objeto, el símbolo verbal ‘conduce’,
la ‘empatía’ es volitiva, razonada y reflexiva, la sin anunciarlo, al sujeto para que lo conciba;
‘simpatía’ es involuntaria y espontánea. Por no se refiere este símbolo ‘a una cosa’, sino
‘simpatía’, unas cosas sin conexión directa entre a la ‘concepción de una cosa’, evocando una
sí podrían terminar en una estrecha relación de ‘orientación’ de atención hacia esa concepción. De
conexión directa, como la cuerda que suena por ahí que si permanentemente necesitamos estar
sí sola cuando se hace sonar otra, o como todas creando signos, y entre todos los animales nos
aquellas manifestaciones de una muchedumbre diferenciamos de los demás por esa capacidad de
bajo el influjo del ‘vibrato de cuerda’ de un producir signos-símbolos (palabras, conceptos) y
determinado líder (psicología de masas); por sustituirlos, no quedaría ninguna duda que es de
‘telepatía’, unas cosas sin conexión directa entre nuestra naturaleza el ‘mentir’.
sí podrían entrar en comunicación estando a No es fácil dejar al Lenguaje vocal-articulado en
distancia y sin ningún hecho físico que las hubiere su no muy noble condición de ser un instrumento
puesto en relación; por ‘empatía’, unas cosas expedito para mentir, ya que si tan sencillo es
sin conexión directa entre sí podrían ponerse pensar sobre lo fácil que es expresar ‘no’ cuando
en estrecha y mutua comunicación si una y en realidad estoy sintiendo ‘sí’, el mismo Lenguaje
otra haciendo uso de sus órganos sensoriales o vocal-articulado dispone de unas ‘funciones’
sentidos, o de sus facultades racionales, llegan (propiedades, características) de auto-regulación,
a ser capaces de captar el estado emocional del auto-control y auto-recreación que también le
otro sin necesidad de que alguno de ellos tenga harían detentar aspectos propios del mundo de la
que contárselo con sus palabras al otro, lo que sinceridad de la ‘simpatía’, así sea sólo de manera
exige tener capacidad de emitir y de captar, es imperfecta y aproximada.
decir, de ‘comunicar’ mediante gestos, contactos, El lenguaje se puede estudiar en varios planos:
percepciones, razonamientos, etc. El fónico-sintáctico de la relación entre los signos
La ‘telepatía’ es otro tipo de comunicación no interpretados, sin importar el significado;
que, por su condición exclusivamente mental- el semántico de los signos a los cuales se les ha
esotérica en la que dos personas distantes entre adscrito significado y que se ocupa de las relaciones
sí llegan a coincidir en sus pensamientos y/o entre los signos y sus objetos designados; el de la
sensaciones sin la mediación del concurso de sus pragmática de los signos interpretados o que se les
sentidos o de otro tipo de agente físico conocido, han asignado significaciones, y que se ocupa de las
no podríamos catalogar precisamente como un relaciones entre los signos y el comportamiento
tipo de Lenguaje, puesto que sería mucho más un de quien se sirve de ellos; o, en general, estudiarlo
fenómeno propio de la ‘percepción extrasensorial’. según el plano semiótico de la teoría general de
Es un caso comunicacional por demás los signos, que integra los tres planos anteriores.

El Lenguaje Viento en Popa 245