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distancias con respecto a nuestra naturaleza Por el animado lenguaje directo de nuestro
animal, desconociendo que de recuperar esas cuerpo, la ‘simpatía’, conseguimos comunicarnos
formas comunicacionales directas y sin filtros exitosamente, mientras que al hacerlo por
como la ‘simpatía’ no tendríamos porqué esperar ‘empatía’ (artificial, razonada) usando sólo
que alguien tenga que hacer uso del leguaje el lenguaje vocal-articulado hemos de caer
vocal-articulado para, por ejemplo, humillarse en comunicación imperfecta, además de
diciéndonos que tiene hambre y saber sólo hasta quedar sometidos al imperio de la mentira y la
entonces que nuestro interlocutor tiene hambre; manipulación, agravado esto por el uso de otras
nadie tendría que estirarnos la mano porque antes formas de ‘empatía indirecta’ mediante artefactos
de ello habremos comprendido su necesidad, como la radiodifusión, el teléfono, el televisor, la
como los animales en su medio. red, etc.
Si no fuese porque implica un absurdo No obstante reivindicar maneras tan eficaces
retroceso en nuestro salto de natura a cultura, la y exitosas de comunicación animal como la
directa y sincera ‘simpatía’ debiera ser el lenguaje emisión de feromonas, las sustancias químicas
del diálogo, la cooperación, la solidaridad y la arrojadas por las hormigas, la emisión de sonidos
cofraternidad universal. Para que en ningún de delfines y ballenas desde las profundidades
tiempo y lugar ciertas élites se arroguen el de los océanos, los silencios acompañados de
derecho de controlar, decodificar y manipular la expresividad (animal), entre tantas otras, que
comunicación, deberíamos dotarnos del lenguaje son formas directas y sinceras de comunicación
más próximo a la ‘simpatía’de los animales en ‘simpática’, estamos condenados a tener que
la naturaleza, redundando esto en equilibrio, comunicarnos a través de nuestra fluida labia.
comprensión y vida. También nuestro Lenguaje es el de los
¿Qué lenguaje confundiría menos?, el primario ‘silencios mudos’, que en no pocas veces nos
animal y directo de los instintos que siempre se permiten comunicar con éxito algo; el de nuestra
ha manifestado a través de nuestros órganos ‘risa’, con su alto grado de sinceridad y alcance
de los sentidos, el de la piel, o el secundario comunicacional; el de las expresivas manos, los
de las palabras; aquel propio del mundo de la abrazos y las lágrimas. No vamos a pedirle al
‘simpatía’ y un poco menos de la ‘empatía’ o éste poeta andaluz Jesús Quintero (el loco de la colina)
mucho más de la ‘empatía’ racional. ¿Con cuál que en sus entrevistas no inquiera a los invitados
lenguaje comunicamos más?, con el de todos los con el sarcasmo de sus cáusticas, impertinentes
animales que usando los órganos sensoriales e inquisidoras preguntas, haciendo uso de
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afloran sin filtros emociones y sentimientos, o expresivos y maliciosos silencios llenos de risas
con el vocal-articulado usado tan sólo por los entre una y otra pregunta.
animales humanos integrado por el componente El destacadísimo papel cumplido por muchos
heredado (instintual) y el componente adquirido de los actores y actrices se debe mucho más a la
(vocal-articulado). expresividad de sus ojos que a la pronunciación
¿Qué texto escrito o qué conferencista podría literal de un libreto.
expresar o llegarle más al auditorio que el lenguaje Tantas emociones y sentimientos que por
gestual de Marcel Marceau? Qué no nos ocurra lo inefables aún no disponen de la palabra que se
del anticuario Giambattista Bodoni que al perder corresponda con lo que ellos verdaderamente
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su memoria emocional-afectiva y conservar tan expresan o significan, como tantas personas que
sólo cierta memoria exclusivamente cogitativa/ para poder comunicarse necesitan ver, verse y
cognitiva/semántica no pudo recordar ninguna hacer ver en los ojos del otro, aunque a otras sólo
de las vivencias de su infancia, sino sólo lo que les bastaría escuchar o leer.
había leído, resultando superflua por tanto Nuestros antepasados Neanderthales tuvieron
cualquier ostentación de ser un archivo de datos muy desarrollado el instinto del lenguaje musical,
ante la desgracia de haber perdido todo rasgo de como si la expresión musical (simpatía) viniera
su identidad. co-evolucionado con el Lenguaje, quedando por

190 Si un perro nos mueve su cola nos está diciendo con toda claridad que no nos va a morder, mientras que alguien al decir-
nos que ‘sí’ es posible que su intención sea la de ‘no’.
191 Personaje de Humberto Eco en su novela ‘La misteriosa llama de la reina Loada’; edit. Lumen, 2005.

El Lenguaje Viento en Popa 241