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Con Rene Descartes la ciencia ha de seguir dice Rousseau que teóricamente no se podría
un método deductivo, establecer un principio resolver el problema, puesto que si bien es cierto
universal y de él inferir conclusiones particulares; que el hombre necesita de las palabras para
para llegar a la certeza, se parte del <pienso, pensar, tanto más necesita del pensamiento para
luego existo>, siendo que las ideas claras y formar el lenguaje, y no hay manera de salir de
distintas constituyen el principio de certeza. Con este círculo vicioso.
base en esto, la Escuela de Port Royal (1660) no se Pero el primer intento serio lo haría Johann
plantearía el problema de qué es el lenguaje, sin Gottfried Herder (1744-1803) en su ‘Tratado
proponerse un estudio científico de las lenguas, sobre el origen del lenguaje’, aclarando que: a) el
sino que parte del principio de que las formas lenguaje no ha sido infundido por Dios al hombre;
gramaticales están en función de la claridad y b) tampoco se puede decir que el hombre lo haya
aún incluso de la belleza del lenguaje; sostiene inventado en virtud de una reflexión o acuerdo.
la unidad de todas las ciencias, la deducción de El lenguaje es un producto necesario de la
todas las verdades de un principio fundamental, naturaleza íntima del hombre; el hombre tiende
la conciencia del propio pensar como fuente a expresar sus pensamientos con palabras, como
suprema de la certeza y las prerrogativas del los árboles florecen en primavera siguiendo un
método lógico-matemático. impulso natural.
Con el ‘empirismo inglés’ la experiencia es la Ya en nuestro ámbito académico local vale
fuente de todo conocimiento; la ciencia no surge resaltar descripciones sobre el Lenguaje vocal-
de lo abstracto, sino de lo concreto; del análisis articulado que como Hermes es por naturaleza
minucioso de casos particulares suficientemente un mediador universal entre el conocimiento
enumerados llegaremos a un principio universal sensorial y el conocimiento racional, en particular
y será entonces cuando estemos en el camino de la del profesor William González V., 195 para quien
la ciencia. Locke John (1632-1704), propone la el Lenguaje humano (vocal-articulado) surge, no
ruptura entre Lenguaje y Pensamiento. En ‘Ensayo sólo para conectar el conocimiento sensorial con
sobre el entendimiento humano’ (1690) considera el conocimiento racional, sino para garantizar la
como posible que ‘palabra’ y ‘pensamiento’ lleguen claridad en estos, ya que toda expresión lingüística
en determinados casos a disociarse, de tal manera aparecería como sustituto eficaz de los sistemas
que en el ámbito de la palabra no entre para nada de conocimiento sensorial y perceptivo; que, con
la representación mental de la cosa nombrada. respecto al conocimiento sensorial ( táctil y visual-
Leibniz (1646-1716) en ‘Nouveaux essais sur perceptivo), son las leyes de la retro-sensación y
l’entendement human’ refuta a su gran amigo de la auto-captación las que permitirían objetivar
Locke, a favor del racionalismo, pero ya sabemos el mundo (tocar o ver algo y recibir la confirmación
que el racionalismo quedaría ampliamente inmediata de su existencia); y que, con respecto
superado por el empirismo. Leibniz aporta en lo al conocimiento lingual, la ley de verdad o de
referente al origen de las lenguas, convenciendo ¿deber pensar como verdadero incluso lo que es
a los hombres de ciencia de lo inverosímil de la falso, para así poderlo pensar?, aparecería como
teoría hebraica. sustituto eficaz de las leyes de retro-sensación y
A lo largo del siglo XVlll se despierta un auto-captación, haciendo de toda experiencia de
enorme interés por el Lenguaje. Filósofos como vida una prueba de verdad.
196
Condillac, economistas como Smith y políticos Ahora podemos afirmar con cierta facilidad,
como Turgot escriben sobre el lenguaje. Rousseau dejando de lado la arbitraria versión bíblica,
(1714-1778), consecuente con su teoría sobre el que el origen del lenguaje humano está en
origen de la sociedad propone en ‘Discurso sobre su condición animal detentada por nuestros
el origen y los fundamentos de la desigualdad pasados humanoides desde seis millones atrás,
entre los hombres’ (1754) que el origen del que hace unos pocos cientos de miles su lenguaje
lenguaje se debió a un acuerdo o pacto habido adquirió la condición de vocal-articulado y que
entre los hombres, semejante al contrato social; hace un poco de miles de años se perfeccionaría

195 WILLIAM GONZÁLEZ V. Memorias del Seminario M. Foucault -G. Deleuze; U. de Nariño, Graficolor, Pasto, 1998.
196 Ibíd. La ley de verdad, como sustituto de la ley de retrosensación y de autocaptación, acompaña toda experiencia de vida,
haciendo de ésta una prueba de verdad.

244 El Lenguaje Viento en Popa