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entre el Sujeto y el Objeto, dando lugar a un En el Conocimiento es más importante
realismo tan crudo que explica el Conocimiento el componente interno del Sujeto que
producido sólo por el Objeto de conocimiento, ya las características objetivas del Objeto de
que al Sujeto se le confinaba a cumplir el pasivo conocimiento; ningún conocimiento es posible
papel de expedir copias fidedignas de la realidad de no darse la ‘síntesis’ de un elemento material
objeto de conocimiento. dado de manera contingencial a posteriori por
A finales del siglo XVII John Locke, mediante el Objeto al Sujeto, con un elemento puesto de
su metáfora de la cámara oculta (fotográfica) en manera necesaria a priori por el Sujeto al Objeto;.
la que el intelecto humano es simple instrumento Así llegaría Kant a postular que el camino de la
a través del cual se recibe la luz emitida por el Verdad es el de los ‘juicios sintéticos a priori’, que
objeto, luz que a su vez sería copiada fielmente en es el de la ‘síntesis’ o integración dialéctica de un
su interior en forma de impresiones sensibles. componente objetivo (externo) y otro subjetivo
Esto no sería un embeleco instaurado a (interno).
Kant coincide con Aristóteles en ver cómo
partir de la Modernidad, sino desde la misma nuestra mente por naturaleza ya está estructurada
filosofía clásica con su Sujeto no cognoscente o por una serie de conceptos, presupuestos y teorías
pasivamente conocedor, donde las cosas de la (estructuras cognitivas) que junto a las personales
realidad externa están ahí afuera por sí mismas necesidades, intereses, deseos, temores,
independientes del Sujeto. Pero la Modernidad creencias, valores, ideales, actitudes, propósitos
no se caracteriza sólo por decir que la verdad y fines son las que en últimas se enfrentan a la
proviene del Objeto, ya que también encontramos realidad externa del mundo (objetivo) en que
entre sus supuestos básicos a la autonomía del vive el Sujeto. Y dichas estructuras innatas no
sujeto. Y al decir que la conciencia o intelecto del sólo le han tamizado al Sujeto sus impresiones
Sujeto tan sólo es un espejo donde se reflejan las percibidas, sino que también le confieren a éstas
cosas de la realidad externa, entonces al Sujeto le un significado determinado.
queda la simple función de limitarse a dar copia Después de la gran Crítica de Kant, poniendo
fiel de dicha realidad. su apriorismo entre el racionalismo y el empirismo
Se le ha cuestionado a los racionalismos, con el propósito de re-fundamentar a éstos o
empirismos y positivismos de la Modernidad constituirse en filosofía alternativa, pero sin que el
haber pasado absurdamente por encima de Hombre pudiera salirse de la jaula del idealismo,
consideraciones como la de Aristóteles, que ya vendrían sucesivas nuevas versiones del problema
hablaban de un papel del Sujeto no reducido del Conocimiento.
a esa supuesta condición de ser un ‘paciente’ El ‘realismo’ ingenuo del pensamiento
conocedor, ya que además del intelecto ‘paciente’ Aristóteles-eano acogido por la Escolástica
el Sujeto también tenía el atributo de un intelecto (adaequatio intellectus et rei) tendría uno de sus
‘agente’; o de la de la misma escolástica, para grandes quiebres epistemológicos después de la
la que el Conocimiento no era producto de un gran revolución Copérnico-eana, que le sirviera
Objeto escindido del Sujeto, sino que era el Sujeto tanto a la Modernidad (Kant, Dilthey, Weber,
quien daba forma y moldeaba al Objeto percibido Jaspers) en la deslegitimación de toda pretensión
de una manera muy personal, ya que ‘lo que de encorsetar las cosas a las palabras, pero llevado
esto a los extremos del empirismo y el positivismo
se recibe, se recibe de acuerdo con la forma del que desconocen cualquier papel protagónico del
recipiente’. Sujeto, arrogándoselo exclusivamente al Objeto
Mediante los postulados de la Crítica Kant- emisor de radiaciones.
eana se pudo cuestionar esas maneras de concebir Esta ‘cosificación’ de la actividad cognitiva
el Conocimiento y la actividad cognoscitiva. Para entraría en crisis merced a los desarrollos
Kant, las sensaciones percibidas (impresiones teóricos logrados por J. Piaget con las estructuras
sensibles) por el Sujeto una vez se acerca al Objeto cognitivas en construcción permanente por
ya están previamente interferidas, interpretadas el Sujeto cognoscente y por G. Kelly con los
y re-ordenadas por unas categorías básicas constructos personales también construidos por
innatas (estructuras cognitivas), debido a que son el mismo Sujeto, que ponen de nuevo al Sujeto
recibidas a priori en su misma naturaleza (espacio, al mando del timón de la actividad cognoscente.
tiempo, causalidad), e intrínsecas al Sujeto. Pero sería con la ‘teoría crítica’ de la Escuela
294 Entre Escila y Caribdis
