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A nuestra manera nos hemos aproximado conocimiento que sea copia fiel de una realidad
a la ‘epistemología constructivista’, desde el externa que se le impondría ya estructurada y
momento que concebimos la producción del sin ninguna posibilidad de afectarla, alterarla o
Conocimiento como una construcción realizada transformarla, pero sin aceptar tampoco caer
de manera cooperada y solidaria entre el objeto de en el idealismo de un conocimiento producto
conocimiento y un sujeto cognoscente, de la que exclusivamente del sujeto cognoscente.
uno y otro resultan alterados en su constitución Hemos visto cómo, en el proceso de
inicial; que describimos cómo mediante una producción de conocimiento, la cocción
relación del tipo ‘cuerpo y mundo’ objeto-sujeto- (ovulación) del conocimiento se daba en los
objeto se construye el ‘Ello-Yo-criptoYo’; que mismos meandros del ‘sentido común’, a los
auscultamos sobre los núcleos intensionales que llegaría un conocimiento ya hecho en su
de las ‘estructuras cogitativas’, las ‘estructuras condición de impresiones sensibles (datos de
cognitivas’, las ‘estructuras cognoscitivas’ y los los sentidos) y después de haberse depurado
‘constructos personales’. según las formas del razonamiento abstracto,
En todo acto de conocimiento se identifica continuando la actividad cognoscitiva en su
a: El ‘sujeto’ en función cognoscente activa desarrollo, según las reglas (estructuras) de la
con respecto a un objeto; el ‘objeto’ en función relación ‘cuerpo y mundo’ (objeto-sujeto-objeto),
cognoscente activa con respecto a dicho sujeto; tomando entonces el timón el ‘sentido común’ en
el ‘contexto’ en el que interactúan el sujeto y el toda su sindéresis para decirnos que él ha sido un
objeto; las ‘relaciones’ entre el sujeto, el objeto y producto de relaciones de las cosas entre sí.
el contexto. En este estado de las cosas, le corresponde
Sobre qué es el acto de conocimiento es al ‘sentido común’ hacer sonar las alarmas,
posible que se presenten más consenso que previniéndonos de no caer en la alienación
disensos, pero es sobre la explicación de cómo sensualista-empirista-positivista del Sujeto
se adelanta el proceso de conocimiento donde (fetiche del objeto), recordándonos que las
la situación se torna problemática, dando lugar a relaciones entre las cosas están mediadas por
cualquier variedad de teorías, escuelas y políticas. el mismo sujeto cognoscente, el que entraría
Optamos por la teoría que ve en la actividad a reconstituir las relaciones del sujeto con los
cogitativa/cognoscitiva un mayor papel activo del objetos, o con las cosas relacionadas entre sí.
sujeto que se acerca al objeto de conocimiento, Mediante la ‘Epistemología Constructivista’
en un grado mucho mayor del aceptado por las se pretende explicar científicamente cómo es el
corrientes sensualistas, racionalistas, empiristas proceso de ‘construcción de conocimiento’ y cómo
y positivistas; que no ve en la producción de es el proceso de ‘desarrollo del aprendizaje’, para
conocimiento a un sujeto cognoscente pasivo poder sustentar cómo el ‘aprendizaje significativo’
totalmente subordinado al objeto de conocimiento, empieza a darse desde nuestra estructuración
ni condenado a tener que producir sólo un genética y celular, desarrollándose en todo ese
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