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y desde ellas reconocen su mundo; es el ‘campo’ acoplándose mediante red fluida a otros ‘Éllyolon’,
donde el ‘Éllyolon’ despliega su competencia a la Biosfera y al Cosmos.
comunicativa. El ‘Éllyolon’ es un correlato de la historia de
Sólo estando abiertos a la realidad del nuestros orígenes, acorde con el hecho de estar
mundo de la vida, la biosfera y el cosmos, aún evolucionando durante estos quince mil
comprenderíamos que eso del constructo millones de años, en la que el Cosmos no ha
‘Éllyolon’ más que un concepto es un volver a las dejado de inventar estructuras cada vez más
cosas mismas, puesto que la Conciencia no se complejas y nuevas formas del mundo de la vida,
resuelve en la privacidad de los mundos interiores, en el que su resultado más bello es el ‘Éllyolon’,
ni en la contricción de los solipsismos, sino ‘toda testimonio de que el homo sapiens sapiens sigue
conciencia es conciencia de algo’; que eso de lo evolucionando, así esto sea tan imperceptible.
Trascendental sólo se comprendería dentro de una
lógica de la experiencia, puesto que aún invisible ‘El hombre acumula un conocimiento creciente.
intuimos que es lo propio, entraño y extraño (mas Progresa hacia un saber mayor, una mayor libertad,
no ajeno) de la naturaleza humana, emergiendo hacia una cultura y quizás una naturaleza más y más
compleja. Seguimos el mismo camino de la materia
de lo fáctico de las vivencias y experiencias. y de la vida… La humanidad actual, aunque haya
Asumirse como ‘Éllyolon’ es ponerse en llegado a algún nivel de reflexión, me parece todavía
apertura con una actitud naturalista y personalista muy joven’ 775
ante el mundo de la vida, además de que nos
serviría para suturar el desgarre provocado por el El ‘Éllyolon’ sería el resultado de múltiples
dualismo surgido de la relación cuerpo-mente, y reducciones, entre la corporal, la fenomenológica,
que tantos estragos ha dejado; es un fenómeno la eidética, la existencial y la trascendental. Esto
dador de sentido a nuestros proyectos de acción sería vislumbrado así por Merleau-Ponty al ver en
y transformación; es un darle significado social a ello el resultado de una reducción o suspensión
la situación y horizonte del Hombre en el mundo del juicio que sobre el Cuerpo viene de la tradición
donde vive. Platón-Descartes, lo que sería un puro añadido al
El ‘Éllyolon’ es un testimonio de la Naturaleza pretendido verdadero Ser del hombre, el Espíritu.
Una, que es determinado y determinante, La suspensión de ese juicio que concibe el
producto y productor; es una ‘unidad’ consecuente Cuerpo como una suma de partes, descritas por
con la tendencia de la Naturaleza a agrupar a los la anatomía, la fisiología o la propia percepción
individuos en Sociedad es un salto dado en el psico-física que tenemos de él, permite concebir
acceder a una conciencia colectiva de nosotros un Cuerpo donde la percepción proporciona
mismos. una experiencia integral de los movimientos
El ‘Éllyolon’ forma parte del mismo plan de corporales y un esquema corporal que va mucho
conjunto de la Célula, contenido en cada uno más allá de la simple suma de partes, puesto que
de sus componentes, que aún replicando de el cuerpo también son esos gestos, palabras,
cierta manera el procedimiento como la Materia silencios y acciones que abren un campo
se ha venido organizando progresivamente a inagotable de intencionalidades.
partir de ‘tres en tres quarks’, está conformado Una lectura a la sociedad nos dice que la más
por tres componentes ( ‘Ello’, ‘Yo’, ‘Ellyo’), que ideal es la integrada por los ‘Éllyolon’ que son lo
comunicándose de múltiples maneras con su que son, ‘Cuerpo y Mundo’.
entorno cada uno se especializa en sus respectivas
funciones, obedeciendo a la memoria, conciencia ‘TALES’:
y comunicación química, biológica, psíquica, LO QUE DEFINE A LA ESPECIE HUMANA ES: SU
racional, irracional y trascendental. ‘SER-MATERIA’;
Y sólo basta con que uno de dichos LO QUE DEFINE A LA ESPECIE HUMANA ES: SU
componentes cumpla con su función para que los ‘SER-MOVIMIENTO’;
otros dos como si fuese por simpatía cumplan las LO QUE DEFINE A LA ESPECIE HUMANA ES: SU
que les corresponden, pero actuando en Sociedad, ‘SER-ESPACIOTIEMPO’;
tanto en su interior como extendiéndose y
775 COPPENS, Yves. La más bella historia del mundo: edit. Andrés Bello, Chile, 1998, pág. 168
Acertijo para la Esfinge 881
