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adquiere conocimientos sobre los objetos, las En cuanto a la ‘razón pura’, corresponde
situaciones, los fenómenos, la sociedad y el esclarecer la afirmación de que la ‘razón’ posee
mundo, sin necesidad de tener que sentarse a de por sí un impulso creador, que en su facultad
pensar cómo es que se conoce al conocimiento. creadora la ‘razón’ misma es, con ayuda de
Pero esto no debería hacernos caer en el las ideas, la que crea aquella ley que dicta al
facilismo de considerar una pérdida de tiempo entendimiento, capacidad de creación esta que
conocer el conocimiento o conocer la realidad no se podría descubrírsele a la naturaleza; que
conscientemente razonada, ya que de proceder a la ‘razón’ lo que le determina esa capacidad de
así sería la misma naturaleza la damnificada por alcanzar lo nuevo en la actividad, es su carácter
tener que esperar un tiempo más de lo necesario sintético, unidad sintética esta que en Kant es el
para que uno de sus animales alcanzara el estadio punto culminante de la filosofía trascendental.
biológico más desarrollado. Otro aspecto a dilucidar es la afirmación
Una vez que en el proceso de desarrollo del de Kant sobre la incapacidad del pensamiento
conocimiento se ha dado el salto de las sensaciones para alcanzar la verdad objetiva, puesto que
al pensamiento, prosigue auscultar cómo se da el sólo podrían admitirse las formas a priori, pre-
salto al entendimiento y a la razón. empíricas, y no podría darse una filosofía que
En el contexto de Kant, las ideas cosmológicas y lograra conocer la verdad objetiva.
psicológicas de la razón, como si fueran del mismo
mundo de las ideas teológicas, necesariamente Pensamiento Lógico
no se corresponderían con la realidad, ya que si En su acepción etimológica la expresión
la razón se empeñara en hacer que la realidad ‘pensamiento lógico’ sería una redundancia. La
encaje en sus ideas simplemente entraría en lógica es ‘logos’, pensamiento o palabra; es la
contradicción insoluble consigo misma, cayéndose disciplina que tiene por objeto determinar las
en las antinomias. formas válidas que constituyen medios seguros
Por ejemplo, en cuanto a la idea cosmológica para llegar a la verdad.
de la razón, la razón no podría ocuparse de El conocimiento fundado en la ‘abstracción’
responder cuestiones como si el mundo es finito o se refiere a cierta facultad o capacidad de
infinito en el espacio y en el tiempo, si la sustancia captar la verdad de las cosas, que no reside en
compuesta puede o no puede reducirse a sus sus apariencias, pero este razonamiento lógico
partes simples o elementales, si en el mundo reina per se no está exento de confundir lógica con
una necesidad absoluta, si existe o no existe un verdad, verdad con validez y verdad con realidad.
ser absolutamente necesario como parte o causa Además, por estos desechos se han colado en
del mundo, si en el mundo es posible la libertad, el camino cualquier cantidad de variantes del
entre otras cuestiones. empirismo y el behaviorismo. Para determinar el
Y al tratar de responderlas, la razón se origen, extensión, valor objetivo, forma válida y
encontraría con aquel tipo de contradicciones evolución del conocimiento, necesitamos de la
en la que uno de sus aspectos, contrario al otro, orientación racional de la lógica.
podría ser demostrado con la misma fuerza La Lógica surge con la misma Filosofía,
lógica que este otro, es decir, que tanto la tesis tanto la del oriente antiguo como la de Grecia.
como la antítesis serían irrefutables. Según Kant, Sus fundamentos ya se encuentran entre los
con el mismo rigor lógico podría demostrarse presocráticos; los Sofistas, Sócrates y Platón
la finitud e infinitud del mundo, la divisibilidad contribuyen enormemente en su desarrollo;
e indivisibilidad de la sustancia, la existencia e Aristóteles, los Megáricos y los Estoicos
inexistencia de un ser absolutamente necesario y la formalizan, sistematizan y disciplinan,
la posibilidad e imposibilidad de la libertad. fundamentándola en proposiciones conceptuales,
Sin desconocer el aporte de señalar la reglas y leyes. En la filosofía moderna logra
contradicción de estos conceptos, Kant no vio elevados procesos de conceptualización y
cómo, tal como se detallará en su momento trascendencia con Leibniz, Kant y Hegel. En la
en el apartado sobre la lógica dialéctica, entre filosofía contemporánea adquiere estatus de un
estos conceptos opuestos se daría una transición rigor científico tal, que dio hasta para la super-
dialéctica mutua y que los límites existentes entre especialización; donde nos encontramos con la
lo aún desconocido y lo ya conocido sólo eran lógica formal, la lógica modal, la lógica inductiva,
transitorios. la lógica trascendental, la lógica matemática,
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