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En la recíproca necesidad de estar en mutuo 100 bits por segundo, lo que significa que a lo
servicio la humanidad y la naturaleza, se cuestiona
si merced a su capacidad de ‘pensar’ ¿sólo el
animal-hombre se diferenciaría de los otros
animales de la naturaleza?, puesto que a diario
protagonizamos el triste espectáculo de estarla
poseyendo, dominando expoliando, desvalijando,
instrumentalizando, explotando y degradando,
en lo que no incurre ningún otro animal. Entonces,
¿quién es el que piensa bien?
En qué quedaría eso de que gracias a nuestra
inteligencia tenemos la particularidad, no
conocida en otras especies vivas, de posibilitarnos
no sólo la capacidad de producir herramientas
sino el ‘pensar’ para hacer cálculos, abstraer y
comprender que en la naturaleza priman ciertas
leyes. De que nos ha servido eso de tener la
opción de interpretar las leyes de la naturaleza
para ponernos en la más fluida comunicación y
recíproco servicio entre el hombre y la naturaleza,
cuando en verdad lo único que hacemos es dar
palos de ciego para dar al traste con todo.
En cierta ocasión le preguntaron a
Isaac Asimov que cuál era la velocidad del
pensamiento; respondió que eso dependía de
lo que se entendiera por pensamiento, que si se
le relacionaba con la imaginación, entonces la
velocidad sería infinita porque alguien puede ir
con la imaginación en un solo instante fuera de
la galaxia, sin recorrer realmente un milímetro de
esa distancia; que si por pensamiento se entiende
impulsos nerviosos, entonces el pensamiento se
movería de célula nerviosa en célula nerviosa, no
pudiendo ser más rápido que el tiempo que tarda
el impulso nervioso en recorrer el trayecto de ida
y vuelta. Vemos cómo al tocar un objeto caliente
retiramos la mano, pero no lo hacemos hasta que
la sensación de calor pase de la mano al sistema
nervioso central y luego otro impulso nervioso
pase del sistema nervioso central a las células
nerviosas de los músculos de la mano.
En 1852, los fisiólogos alemanes Müller y
Helmholtz, descubrieron que cuanto más grueso
fuera y menos capa de grasa tuviera el nervio,
mayor sería la velocidad, y experimentando con
mamíferos llegaron a calcular una velocidad de
362 kilómetros por hora. Por tanto, esta sería la
velocidad del Pensamiento, equivalente a decir
que cualquier posible viaje de ida y vuelta de un
impulso nervioso dentro del cuerpo se podría
hacer en menos de medio segundo.
Carl Sagan calcularía que la velocidad con que
el Cerebro procesa todos los datos acumulados
es de 5.000 bits por segundo y la velocidad
con que procesa sus evocaciones mentales
(pensamientos) sería en promedio de unos de
Antropogénesis y el Acto de Conocer
largo de 60 años estaríamos en capacidad de
utilizar 200.000 millones de bits para retener en
nuestra memoria dichos pensamientos, pero aún
así llegamos a olvidarlos casi todos.
Si en vez de referirnos al Pensar lo hiciéremos
con respecto a la Inteligencia, tendríamos
que bajarnos del pedestal aceptando que la
Inteligencia es un atributo de las especies vivas.
Sobre el ‘con qué’, el ‘cómo’ y el ‘cuándo’ empieza
el ‘pensar’, difícil esclarecer si el pensar empieza
con la inteligencia, con el razonar, con el sentir,
con el percibir o con el representar, siendo lo más
aceptado que en el ser humano la Inteligencia
pareciera ser pretérita al ‘pensar’.
Si el ‘pensar’ fuese un especialísimo atributo
del ser humano, ¿también tendría que serlo de
la naturaleza? Por qué no trastocar la pregunta
diciendo que como el pensar es un atributo de la
naturaleza, también tendría que serlo no sólo de
la especie humana sino de las demás. Se requiere
de una buena dosis de humildad para ver que es
más obvio que la naturaleza piense ‘con’ nosotros
a meternos nosotros mismos el cuento de que
nosotros pensamos ‘por’ la naturaleza.
Sobre qué es el Pensar, sin tener el propósito
de definirlo, sería como un proceso en el que
participan un sujeto pensante, un pensamiento
que aprehende este sujeto y la situación objetiva
a la cual se refiere; o como una actividad interna
dirigida hacia los objetos y tendiente hacia
su aprehensión; o como la combinación de
pensamientos o cosas pensadas, siguiendo
determinadas leyes; o como un proceso
perceptivo que entra en relación con procesos
anteriores traídos por la memoria, integrándolos
en un conjunto.
No falta quien, como los behavioristas, haya
reducido el pensar a un mecanismo de reacciones
orgánico-psíquicas, de reflejos condicionados.
Si el Conocimiento es producto de la
interrelación objeto-sujeto-objeto, el Pensar
sería como un proceso en el que intervienen el
Sujeto, el Pensamiento y el Objeto, conformando
y definiendo a su vez el respectivo ‘Éllyolon’.
En vez de seguir refiriéndonos al Pensar como
generalidad mejor hacerlo concretamente con
respecto al ‘homo pensantis’ en sus dos ámbitos,
el de Sujeto cognoscente (sujeto que conoce) y el
de Sujeto como objeto de conocimiento, que es
como indistintamente hemos venido abordando
al ‘Éllyolon’, especialmente alrededor de la
problemática relación ser-pensar (ser-conocer)
inserta en la realidad objetiva del mundo1,
mundo2 y mundo3 (Popper).
El ‘homo pensantis’ no es un hombre en
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