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el ‘mundo del sistema’, refiriéndose éste a la Mientras la naturaleza animal ha dependido
reproducción material e institucional de la exclusivamente de la evolución biológica, la
sociedad, representado por el sistema económico naturaleza humana, igual de animal y siempre
(Economía) y el sistema político (Estado). En el formando parte de dicha evolución biológica,
‘mundo de la vida’ de las vivencias, experiencias, ha tenido que retroalimentarse además de su
modos de vida, estética, ética y fines es ámbito sociocultural, aunque pocos se atreverían
fundamental el juego del lenguaje; en el ‘mundo hoy a poner en duda que también los animales
del sistema’ sólo cuenta el dinero y el poder. Si la producen Cultura.
degradante lógica del dinero y el poder irrumpen Somos el gran acumulado de múltiples
al interior del ‘mundo de la vida’, alienándolo, incorporaciones de vivencias, experiencias y
en la medida que las creaciones humanas de la relaciones. No se nos van los años, ni la juventud,
economía y la política no sean fetiches tendrían la ni el tiempo vivido, ya que todo lo incorporamos;
virtuosidad de definir la organización del ‘mundo somos el producto de invaginar e incorporar los
de la vida’. infinitos momentos sentidos, vividos y soñados.
Ahora, el ‘mundo de la vida’ no sería uno solo No somos más viejos, sino más Cuerpo y Mundo.
y el mismo para todos los actores sociales, puesto Si la naturaleza humanizada (trabajo muerto)
que producto de ser construcción intersubjetiva es el cuerpo inorgánico que complementa el
(colectiva) en una realidad socio-cultural podrían cuerpo orgánico Naturaleza-Hombre; si el animal
presentarse e interactuar múltiples ‘mundo de la hombre es a imagen y semejanza de la Naturaleza,
vida’. Incluso un actor social podría poner en el que nace con ella, vive de ella y perece con ella.
juego de su interacción social tan sólo fragmentos Si en la interacción consciente y deliberada del
de su ‘mundo de la vida’. hombre con su entorno humaniza la Naturaleza
Entonces, al definir el ‘Éllyolon’ mediante las y naturaliza su humanidad, premisas naturales
categorías de ‘Cuerpo y Mundo’ y ‘Mundo de la Vida’ de su existencia, entonces somos universalidad
como otra manera de reafirmar que la condición ‘Cuerpo y Mundo’ (Merleau-Ponty). Y no es un
creadora del Hombre le ha permitido transformar Mundo abstracto o subjetivo; es Mundo de la Vida.
el Mundo enriqueciéndolo por doquier de Capital El ‘Éllyolon’ es otra manera de ver que somos
(Marx) y Cultura, ¿o desarrollando la Tierra hacia mucho más de lo que mostramos; de tomar
su fase de Noosfera?, diríamos con Vladimir conciencia de que no somos ninguna excepción
Verdansky que tal como la emergencia de la vida evolutiva. Que si la Naturaleza tuvo la primera
ha transformado fundamentalmente la geosfera, palabra, ¡tendrá la última!
la emergencia de la inteligencia (cognición)
humana transforma la biosfera.
El Portento ‘ Éllyolon ’ 235
