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de Cromagnon’ de hace unos 40.000, que puede Darwin demostraría, integrando continuidad y
ser nuestro ancestro más inmediato dentro del
género Homo. El ‘Homo sapiens sapiens’ que hoy
somos.
El Homo sapiens sapiens lleva apenas
200.000 años de estar expresando el genotipo
y fenotipo actuales; entre 20.000-10.000 años
echando las raíces de su cultura con los inventos
de la agricultura, la escritura y el arte; 6.000 años
modificando la geografía de su entorno con sus
majestuosas construcciones (murallas, pirámides);
lleva 2.500 años de Filosofía.
Fue fundamental que Buffon, Kant y Hutton
insinaran la extensión indefinida del tiempo, o su
infinitud, para Darwin concluir que la escala del
Tiempo de la evolución orgánica no era tan corta, ni
tan extensamente finita.
En cuanto a la historia natural, lo de la infinitud no
aclara las cosas, porque la complicación continuaría
debido a la introducción de la idea ¿artificiosa? de la
creación. Entre los creacionistas, mientras que para
Kant el proceso evolutivo tuvo que haber comenzado
en cierto punto para que siguieran sucediendo
indefinidamente otros eventos de creación, para
Hutton la evolución empieza con un evento único
de creación en el que todo aparecería situado en su
lugar de manera completa y perfecta, y luego, a la
manera Newton-eana, seguiría trabajando perfecta
y eternamente.
Una cosa es el ‘transformismo’ de Lamarck,
y otra bien distinta la descendencia con
modificación de Darwin. No es que el Tiempo sea
la sustancia del devenir, ni el movimiento de toda
la escalera en la que viaja cada ser viviente a la vez
que va ascendiendo dentro de esta escala de la
naturaleza (Lamarck), sino por el contrario la vida
de un individuo es la realización de un proyecto
contenido dentro de los límites de su propia
existencia específica.
No hay que esperar millones de años para
que la escala de la evolución arbitrariamente
jerarquizada se mueva hacia adelante y así el
peldaño correspondiente al simio, por ejemplo,
se mueva en progreso hacia adelante para que la
especie clasificada en el peldaño inmediatamente
inferior al peldaño del simio ascienda y ocupe el
peldaño dejado por éste.
Sólo nos construimos sobre una sucesión de
genotipos patrones que, incluyendo proyectos
pasados, se podrían ir modificando a medida que sus
elementos se van transmitiendo reproductivamente
y difundiendo por convergencias y divergencias en
las líneas de descendencia.
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temporalidad, que las cosas sólo existen en y por sí
mismas, y no como instantes en el desarrollo de un
sistema total, ya que la variabilidad de la evolución
no era un ascender progresivamente hacia adelante
dentro de una línea vertical, sino una diversificación
en una serie infinita de encrucijadas o rizoma, tal
como el árbol se va robusteciendo a medida que
le brotan capullos, vástagos y ramas hacia arriba,
hacia abajo, hacia adelante y hacia atrás.
Para Engels, el Tiempo es el factor fundamental
de toda evolución, siendo que el desarrollo de la
naturaleza, de la sociedad humana, de todos los
seres animados que hoy viven en la naturaleza y del
mundo en general es un proceso complejo que se
da en el tiempo y despliega toda su variedad en el
espacio.
Darwin, en 1872, considera pertinente aclarar
que para él el simple período por sí mismo no hace
nada, ni siquiera en pro o en contra de la selección
natural, desautorizando a quienes lo interpreten
como si hubiera afirmado que el elemento del
tiempo desempeña un papel de suma importancia
en la modificación de las especies, que sería lo
mismo a decir que, cosa que no estaría dispuesto a
conceder, necesariamente todas las formas de vida
sufrirían cambios obedeciendo a cierta ley innata.
El Tiempo creador Kant-eano y Lamarck-eano
(¿Engels-eano?) inherente al proceso evolutivo y
productor de nuevas formas y configuraciones
en la naturaleza, es sustituido por un Tiempo
Darwin-eano totalmente ajeno a la evolución, de
descendencia con modificación. Según Darwin,
el único objetivo de cada individuo es existir en
y para el presente, no el de ser un momento en la
marcha intencional del pasado al futuro.
Los cambios, innovaciones, crecimientos,
deterioros, progresiones y retrocesos que ocurren
en la vida no son en función del Tiempo, sino
que en conjunto son sólo eventos distintos
engarzados en el tiempo; el Tiempo no es un
movimiento fluvial, sino el hilo monótono de
un largo infinito donde cada evento se engarza
ocupando su instante asignado. Acá se estaría
sustentando la necesidad de la estructuración
astronómica y cronológica del Tiempo que divide
sus sucesivos instantes en segmentos idénticos, tal
como aparece dividida una regla en centímetros y
milímetros.
La concepción evolucionista Darwin-eana no
contempla la direccionalidad necesaria del tiempo, ni
una orientación progresiva, sino una irreversibilidad
consistente sólo en la no recurrencia de eventos o
La Soportable Pesantez de la Filogénesis