Page 121 - manuscritostomo II

El hombre es la medida de todas las cosas.
De las que existen, como existentes;
de las que no existen, como no existentes.

Protágoras

En el problemático mundo del Conocimiento El Sujeto, al capturarle propiedades al
esta analogía de Escila y Caribdis nos previene de Objeto, deviene en imagen de éste y se vincula
tener que sortear los peligrosos extravíos propios con la realidad conociéndola, interpretando y
de la sinuosa problemática del Conocimiento. reinterpretando los datos ofrecidos por todo lo
Nos disponemos a pasar por entre las azarosas que es objeto de ser conocido.
fauces o gargantas de los intimidantes riscos de Más allá de ser la relación diádica de oposición,
Escila y remolinos de Caribdis, que sin más nos o enfrentamiento entre el Sujeto y el Objeto
deja expósitos a quedar vueltos añicos o a ser tratando de imponer su jerarquía el uno con
engullidos, al menos que desistamos. respecto al otro, o de saber que el Conocimiento
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El proceso de Conocimiento se adelanta en se produce en dos etapas sensorial y conceptual,
medio de un enfrentamiento singular y complejo el ‘Éllyolon’ conformado indistintamente de Sujeto
entre un Sujeto que sólo es sujeto para un y Objeto es producto-productor tanto del acto de
Objeto y un Objeto que sólo lo es para un Sujeto, conocer como del desarrollo de los procesos de
generándose así el Conocimiento que siempre conocer las cosas y de conocer acerca de las cosas,
es conocimiento para alguien o que está en la ya sean éstos en función de conocer lo conocido,
conciencia de alguien y el Conocimiento que de innovar lo conocido o de producirlo.
siempre es de algo o de alguna cosa. Es decir, no Pero el problema no está en que el Sujeto
es posible que exista un Conocimiento sin Sujeto y el Objeto se opongan o se compenetren, sino
o percibido por una determinada conciencia, en dilucidar fenómenos como el de ‘objetivación’
como tampoco puede existir sin un Objeto a ser donde el Sujeto es afectado, impregnado o
aprehendido por el Sujeto. alterado por las propiedades y características
El Sujeto se sitúa frente al objeto como algo del Objeto; el de ‘obyección’ donde el Objeto
externo a él, poniéndose fuera de sí, abandonando adquiere propiedades y características propias
su subjetividad o saliéndose de su propia esfera, del Sujeto que lo está conociendo; y el mismo del
para invadir la esfera del Objeto con el propósito ‘Éllyolon’ producto de la concurrencia simultánea
de capturarle propiedades y aprehenderlo; el del Sujeto puesto en mutua interrelación con el
Objeto no es disuelto dentro de la esfera del Objeto de conocimiento.
Sujeto, sino que permanece trascendente a él.

220 El Conocimiento producto de la relación diádica de un sujeto opuesto a un objeto es superada por las concepciones unitari-
ias del ‘sujeto-objeto’, ‘objeto-sujeto-objeto’, ‘sujeto-cosujeto’, ‘cuerpo y mundo’ o ‘Éllyolon’.

Entre Escila y Caribdis 279