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antes de la tan mentada eclosión de la Filosofía en deseo convertido en codicia termine por cegarlo
Grecia ya venía ella abriéndose paso en la India,
la China, Babilonia y Egipto. Qué mejor pretexto
para resaltar lo virtuoso del sincretismo y suponer
a un imperio persa aglutinando las culturas de
los mares mediterráneo, arábigo, pérsico, negro,
caspio, indio y chino.
Eran tiempos donde los pueblos adquirían
durante sus viajes no sólo los nuevos
conocimientos geográficos, técnicos, etnológicos,
antropológicos, económicos, políticos, sociales
y culturales, sino también otros modos de
interpretar los principios del Universo. Cuando
en realidad un Maestro llegaba a serlo sólo en la
medida que fuese ciudadano del mundo.
Para todos fue un gran goce tener tanto
privilegio, y con la serenidad de su paz interior se
retirarían a sus aposentos para seguir cada uno
a su manera en comunión con sigo mismo, la
humanidad y la naturaleza.
Bien, en nuestro caso no cometeremos la
insolencia de pretender ser un Maestro de los
convocados e invocados en esta Asamblea
Universal, representados por tan ilustres discípulos
y delegaciones de su tiempo (-530) , ni tampoco la
de igualarse con la posterior pléyade de Maestros
instauradores de verdaderas escuelas en la Magna
Grecia, como los Sofistas, Anaxágoras, Sócrates,
Platón, Aristóteles, Epicuro, Zenón, entre otros.
O porqué no aspirar a ser un Maestro como
Epicuro (-341-270), que durante su vida y varios
siglos después de su muerte los discípulos aún lo
honraban modelando sus conductas con base en
su ejemplo, cuyo precepto era el de ‘obra siempre
como si Epicuro te viera’.
O a un Maestro como Pedro Abelardo(1079-
1142),que por su elocuencia, sapiencia, dialéctica
y capacidad de investigación, despertaría la
admiración de todos, y la envidia de los poderosos
que lo desterraron, pero que años después los
mismos alumnos presionarían su regreso a la
cátedra de universitaria de París.
Lo característico de estos Maestros es su
determinación de que el caminante sólo hace
camino siguiendo sus propios pies; que, una vez
se ha atrevido a dar el primer pequeño paso de la
gran marcha del ‘conócete a ti mismo’, avanza sin
necesidad de tener que forzar sus pasos, tomando
decisiones sólo después de haber meditado y
auscultado la realidad objeto de conocimiento,
tanto la de su mundo interior como la de la
naturaleza de las cosas; saber distinguir entre lo
que se desea y lo que se puede, sin permitir que el
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o bloquearlo en lo que sí se puede hacer; valorar
el tiempo y perseverar por encima de sus propias
limitaciones; vivir las ideas y actuar sin apropiarse
de ellas; apasionarse por todo y apegarse de
nada; atender las grandes ideas como a los
pequeños detalles; su capacidad de desplegarse
en generosidad y esfuerzo, con la convicción de
construir más puentes y menos muros; su fluidez
de ver en las miradas lo que no puede ofrecer una
larga explicación; su ingenio para hablar con pocas
palabras y muchos silencios; su consecuencia
en la participación, el trabajo, la solidaridad y
la creación; su Amor por la condición humana,
cuya ética es reconocer al otro tal como es y, sin
condicionarlo a un deber, permitirle su querer
ser; su acción más ejemplizante que cualquier
cantidad de saber inactivo, enseñando sólo las
palabras vividas intensamente y validadas con
sus propios actos; son los artistas que no van en
la búsqueda de potenciar capacidades, sino en
darle sentido a la vida; el profundo respeto hacia
sus discípulos, asumiéndose discípulo de todos;
enseñar con el ejemplo (inculcar); despertar en los
discípulos el goce de aprender, haciéndoles sentir
a todos grandes y enseñándoles a valerse por sí
solos; mantener sed por la verdad y la justicia;
conducir hacia umbrales de las vocaciones; la
pasión por investigar, la dicha por descubrir, la
afinación entre cuerpos y espíritus, la necesidad
de aprender siempre y la auto educación; su
humanización transformadora de la experiencia en
conciencia, llegando a sus conclusiones mediante
la aplicación del sentido común (prácticas), sin
necesidad de los razonamientos intelectivos.
Maestros que al vivir efectivamente sus
pensamientos, alcanzando ya sea cuesta arriba o
en la plena cima cierto grado de perfección, sin
adivinarlo llegan a anticipar lo por ocurrir, como
presentiendo el bien y el mal; hacen que también
los demás tiendan a la perfección y alcancen la
sabiduría, transpirando e inspirándose con el
trabajo y el estudio; sin ambicionar llegan a ser
aptos e idóneos para gobernar, pudiendo ostentar
sin alardes una autoridad fundada en el ejemplo;
plantean excelentes propuestas y toman eficaces
medidas respetadas y acatadas por su pueblo;
saben autorregularse; son extensos e intensos;
conceden importancia a lo simple y a lo complejo;
no los marea el éxito ni el poder; manifiestan en
la práctica sus virtudes duraderas, y las extienden
a todo lo ancho, profundo y amplio; están en
permanente comunión con la humanidad y la
El Gran Concilio