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Porque, sin falsa modestia, no estamos ante ritmos de uno y otra son de simpatía, quedaría
un autor y su obra, sino ante el escribiente de un
‘constructo personal’ sobre obras de autores que
sí llevan la impronta de haber configurado un
cuerpo doctrinario. Que tampoco necesita ser
consecuente con la sentencia de Laurence Sterne
de que ningún autor que comprenda los límites
del decoro pretenderá pensarlo todo, puesto que
el respeto más profundo que se puede rendir al
entendimiento del lector es repartir ese asunto
amistosamente dejándole a éste mucho por
imaginar y hacer. Ni van a encontrarse ante un
escritor de aquellos que sí saben profundizar y
realizar originales aportes con su interpretación
personal, sino con alguien que sólo se quedará
en la superficie reseñando las interpretaciones de
divulgadores sobre obras de escritores y autores.
Sólo en el caso de un edificio se construyen
primero los cimientos. Claro, qué bueno poder
presentar tanta especulación en forma de esos
diccionarios que no requieren de la aduana de
notas pie de página, pero quienes no fungimos de
escritores podemos echar mano de otro recurso,
el del Ensayo. Si las citas bibliográficas habrán de
entenderse como la pista que se le deja al lector
para que luego pueda profundizar en su leal
saber y entender, me queda el amargo sabor de
no haber prescindido totalmente de ellas, porque
es como seguir haciéndole el culto a aquello de
que esto que estoy escribiendo, y que es en lo que
creo, tan sólo lo digo después de asegurarme que
son otros los que han pensado por mí.
Al no tener que buscar amparo bajo la dudosa
autoridad de tanto ‘magíster dixit’, no tendría que
entrar a transar filtraciones en la realización de
nuestro sueño de sembrar y cultivar las ideas y las
conciencias. Aunque las citas podrían utilizarse
en la forma y estilo desarrollado por el erudito
y crítico marxista Walter Benjamin (1892-1940),
conformando mosaicos para darle cuerpo a la
obra con base en citas, cuidándonos eso sí de no
tomarlas indiscriminadamente, ni de mezclarlas
arbitrariamente, ni de creer que de por sí una cita
es blindaje de autoridad.
Y tratando de no citar indistintamente de las tesis
más diversas, que en no pocos casos resultan no
pertinentes al tema en cuestión o contradictorias
entre sí, emularemos la metodología de Walter
Benjamin que pudo relacionarlas de manera tan
magistral que sus escritos eran pensados más
para suscitar la reflexión y toma de posición del
lector que para atrincherarse en la torre de marfil
de sus propios puntos de vista.
Este viaje hacia la sincronización del Hombre
con los ritmos de la Naturaleza, ya que los
“abramos comillas…
como una guía introductoria sin la banalidad de
pretender ser un tratado. Es una guía pensada
para ser consultada a manera introductoria, a la
que tal vez le hubiera bastado el rótulo de ser
una compilación o glosario, sin las academicistas
notas pie de página.
Tampoco quiere decirse que estamos ante un
simple pasatiempo, ya que si somos glosadores de
glosadores no por esto vamos a dejar de estar a la
altura de nuestros destinatarios, que en lo posible
no defraudaremos su curiosidad de ir pronto a
profundizar sobre lo que haya despertado su
interés.
Si la intención es describir y plantear de
forma ‘aporética’, sólo insinuando compromisos
personales con ciertas concepciones, dejando
todo abierto y sin respuesta definitiva a la vista,
que no se entienda que el escribiente va a caer
en la comodidad de dejarlo todo al garete, ni
que sean ideas ajenas las que hablen por sí
solas, ya que entre lo convenido también está
responsabilizarse de ir asumiendo ideas propias,
para mejor y para peor, que el lector sabrá en qué
sitio las pone.
Lo ideal sería abordar y describir todos sus
vericuetos de una manera clara, fluida, sencilla
y profunda, pero es altamente probable que
quedemos en deuda. A mí que no me esculquen,
que no tengo más camino que tomarme cualquier
tipo de licencias literarias, con tal de poder
desahogar lo que aún me atraganta, tanto de
frustración como de regocijo, expresando muy a
mi burda manera lo que vaya saliendo desde la
personal cantera temática y conceptual.
Por esa manía de ‘no poder no’ reivindicarme
ecléctico, otra vez la voz interior me aturde entre
murmullos y voces acusadoras, llegándome la
paranoia a tal extremo que me tropiezo con un
escrito del académico Diego Guerrero afirmando
que defender la pluralidad teórica e interpretativa
y la apertura al diálogo, consustancial con la
práctica científica, no impide rechazar toda forma
de eclecticismo.
Según Guerrero, por definición el ‘eclecticismo’
siempre ha de resultar excesivo porque se basa en
la incapacidad de ver que cualquier fusión teórica
auténtica se produce por absorción, requiriendo
que una sea la teoría absorbente y otra la
absorbida. Aspecto este que no pude percibirlo a
tiempo, tal vez porque en mi sentido y parecer lo
‘ecléctico’ no iría más allá de su acepción primaria
de ‘escoger’.
A los ilustres acreedores y glosadores glosados,
con su venia, vamos a hacer metáforas, sin poses
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