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Esto no resultará nada fácil. Si si cada cual perspectivas diferentes, pero girando una y otra
siente o descubre cómo en el trasfondo de alrededor de la misma realidad objetiva y cada
nuestras relaciones cotidianas existe un bien una con su especificidad de contenido.
común que por su ‘participación’ hace a la vez Este ‘holismo’ metodológico sería una cosa
reales el perfeccionamiento de cada uno y la totalmente distinta de aquella pretensión de darle
comunión de todos, entonces ¿cuál sería este solución al problema simplemente tomando y
bien común que hace que incluso mis fracasos copiando las características del supuestamente
en el enfrentamiento con las otras libertades no ‘perfecto’ y acabado método científico para
me impidan ser perfectamente yo mismo, ni estar aplicarlo sin ton ni son a las ciencias humanas.
perfectamente con los otros, ni se imponga por No se trata de meternos en la trivial discusión
necesidad de la naturaleza sino que sea ‘persona’ de si los métodos de las ciencias naturales
capaz de hacer comunicar todas las personas (exactas) pueden aplicarse a las ciencias humanas,
humanas entre sí? para salir entonces al ¡eureka!, sino de hacerlo
Similar preocupación lleva a Francisco Sierra en la búsqueda de un Método que, reflejo de la
Gutiérrez a reflexionar cómo para Henri Bergson la manera como ha tenido que autoconfigurarse la
ciencia a medida que va de lo físico a lo psíquico, misma realidad, le sea útil a las ciencias naturales-
pasando por lo vital, resulta cada vez menos humanas y nos oriente en la concepción del
objetiva y más simbólica, requiriéndose entonces Mundo, de la Vida y del Hombre, que ya todo lo
una Intuición ‘supra-intelectual’ por encima de la demás quedaría arropado por ello.
Percepción, la Intuición y la Inteligencia, como si se Este ‘holismo’ tal vez arrojaría después otro tipo
tratara de la capacidad de construcción creadora de clasificación del Conocimiento (de la ciencia),
que no es representable como un acto puro sino yendo más allá de los conocidos dualismos que
que es de ‘operación y procesos continuos’. diferencian el Conocimiento (ciencia) entre
Y ese elan vital, chispazo inteligente, máximo sensorial-intelectual, estático-dinámico, formal-
común divisor o mínimo común múltiplo, ¿no fáctico, formal-real, general-particular, material-
podría ser la Competencia Comunicacional? espiritual, evidencia-esencia, ordinario-formal,
El ‘Éllyolon’ es por naturaleza una ‘organización’ natural-humano, etc.
que, además de ser producto de su misma Sería el Método que nos disuada, por ejemplo,
práctica comunicacional, estaría condenado de caer en la tentación de construir epistemologías
a depender de su capacidad para desarrollar al margen de la Filosofía (Dialéctica) o en cualquier
competencia comunicacional, sin que esto lo otro tecnicismo, ya que fundamentados en una
haga sustancialmente distinto de los demás concepción del Mundo, la Vida y el Hombre es
animales. Dicha capacidad de desarrollar como la pléyade variopinta de pensadores e
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competencia comunicacional es lo que ha investigadores dispondría de un gran apoyo para
facilitado la humanización del Hombre, ya que ponerse en la tendencia de desarrollar y acrecentar
la ‘competencia comunicacional’ es insumo y el Conocimiento.
producto del ‘Éllyolon’. Si el ‘Éllyolon’ es mínimo común múltiplo,
Veremos en qué medida la ‘competencia dicho Método es máximo común divisor.
comunicacional’ subyace en el problema del Y ya sobre la Filosofía, que vengan todos los
Método o en qué medida ella sería un método; enfoques metodológicos logicistas, formalistas,
en qué medida la ‘competencia comunicacional’ empiristas, pragmaticistas, estructuralistas
nos facilita el estudio, análisis y explicación de la (gestalt-istas), constructivistas (genetistas),
realidad del Mundo, la Vida y el Hombre, como la fenomenológicos, psicologistas, historicistas,
‘realidad una’ que en últimas es. complejos y dialécticos a ponerse al servicio de la
La competencia comunicacional es atributo de misma causa de la ‘Unidad de la Ciencia’.
todas las disciplinas, siendo que lo diferente estaría Modelos de Comunicación Antropogógica
sólo en el hecho de que las ciencias naturales y En la idea de Darwin, vamos a suponer que la
las ciencias humanas miran dicha realidad desde formación y utilización de señales, la formación

805 Incluso podría afirmarse que el Hombre aún no ha igualado la competencia comunicativa de los animales, abundando
ejemplos de ello, como en el caso de las aves que tienen la elevada competencia comunicativa para leer el calor y dirección de
las corrientes térmicas, a través de cuales planean sin el mayor gasto de energía, y que en el caso del Cóndor lo han llevado a
planear por encima de los siete mil metros de altitud.

926 Praxis Comunicativa