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partir de otro ‘Éllyolon’ (célula-huevo-burbuja progresivo de la Vida (mundo de la vida) y una de
‘totipotente’) estaría en la misma idea del principio las tantas fases del proceso cósmico, siendo que
‘omnis cellula es cellula’ de la Vida. como la unidad totalista triádica y re-creadora
No obstante, no se trata de ningún proceso de que es nos da una idea de lo emergente en la
‘preformación’, puesto que el ‘Éllyolon’ germinal no escala cósmica. El mundo de la realidad objetiva
es el ‘Éllyolon’ gestado (adulto) reducido, ni el niño (universo, cosmos) que existe haya o no haya
es un adulto en miniatura; es decir, el ‘Éllyolon’, ‘Éllyolon’, ha podido enriquecerse por el ‘mundo
igual que un niño, tendría cierta capacidad de de la vida’ (Fenomenología) y ‘mundo de sistema’
crecer, desarrollarse y gestar otro ‘Éllyolon’ más (Habermas) producto de la capacidad creadora y
desarrollado o más adulto, sin que lo gestado no re-creadora humanas, que se realizan en sociedad
tenga que ser de contenidos idénticos a su misma como cultura. Sin el ‘Éllyolon’, la biosfera, el
semilla. cosmos y el universo no hubiesen conocido ni
Ante el ‘preformismo’ que nos habla del se hubiesen servido nunca de las primicias de
homúnculo ‘Éllyolon’ que de por sí preconfigura la cultura humana (ciencia, tecnología, arte,
en escala microscópica el mismo contenido sociedad); no se hubiesen enriquecido por los
organizado del ‘Éllyolon’ a gestar, como si se ámbitos de la ‘noosfera’ de Teilhard de Chardin.
tratara de un huevo al que bastaría con dejarle en El Mundo de la Vida, se refiere a la manera
crecimiento y per se desarrollaría las estructuras como las personas ‘perciben’ y ‘viven’ su realidad
ya existentes en uno de sus gametos, habría que social, siendo la experiencia común compartida
ver los desarrollos de los sucesivos ‘Éllyolon’ como de tradiciones, valores y, en general, de la cultura,
un caso de verdadera ‘epigénesis’. representada y realizada en la misma vida social
¿Sería dejar en entredicho la teoría de los cotidiana. El ‘mundo de la vida’ es lo obvio, lo
‘fractales’, considerar la gestación y desarrollo incuestionable, conformado por la percepciones,
progresivo a partir de un previo ‘Éllyolon’ (germen) vivencias (modos de vida), interpretaciones y
en cuya estructura no-estarían predeterminadas valoraciones sobre el mundo. Según Husserl, el
las formas constitutivas del emergente ‘Éllyolon’? ‘mundo de la vida’ es el mundo que todos damos
Si es producto de un proceso similar al de la por supuesto.
progresiva ‘diferenciación’ celular, en la que las Sobre el ‘portento’, corresponde decir por
sucesivos y diferentes contenidos y formas se van ahora que es imposible definir qué es el ‘Yo’ y
manifestando a lo largo de toda su embriogénesis, quién soy ‘Yo’, los que tan sólo serían definibles
la epigénesis del ‘Éllyolon’ se asimilaría al proceso en función de su relación con los otros. Pero si
de construcción progresiva mediante división y no podemos describir ‘qué es el Yo’ ni ‘quién soy
diferenciación celular, propio de todo organismo Yo’, sino sólo en función del ‘quiénes somos’, por
vivo, ya que las células no permanecen iguales ahora dejemos en gracia de discusión que el ‘Yo’
entre sí a lo largo del desarrollo del organismo. es ‘Yo’ instintual, ‘Yo’ conciencial, ‘Yo’ racional, ‘Yo’
Las células van haciendo más compleja su irracional y ‘Yo’ trascendental; es un objeto (sujeto)
estructura al diferenciarse y especializarse en otro tan maravilloso que, por la misma complejidad de
tipo de célula. Mediante la ‘epigénesis’ se explica su estructura, balanceo armónico entre sus partes
por qué las células, a pesar de proceder del mismo y dinamismo generador, habremos de referirnos a
origen común del óvulo fecundado o cigoto, él como el ‘Éllyolon’.
adquieren una diversidad de nuevas propiedades El que no nos atrevamos a autodefinirnos en
y se especializan en otro tipo de células como función de un ‘Yo’, sino de un ‘Éllyolon’, tiene que
las nerviosas, sanguíneas, de revestimiento ver mucho con eso de que no podríamos saber
(capilares), de sostén (óseas), contráctiles ‘quién soy Yo’ sino ‘quiénes somos’, lo que tiene sus
(musculares), secretoras, etc., que difieren entre sí razones en nuestra propia estructura filogenética,
en cuanto a su morfología y su fisiología. siendo además que en el ‘Ello’ se encuentra algo
de ‘Yo’, el ‘Yo’ es ‘Yo’ y en el ‘Ellyo’ pernoctaría otro
El Constructo ‘Éllyolon’ tanto de ‘Yo’.
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El ‘Éllyolon’ es un todo coherente que, por Tim Ingold nos da la primera pista al
no estar nunca estático ni completamente introducirse en el componente conciencial
terminado, representa una fase del movimiento no-humano que tendríamos los humanos, en
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143 INGOLD, Tim. Evolución y vida social; Grijalbo, México, 1992, pág. 359-362

El Portento ‘ Éllyolon ’ 209