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antes que pensar en adaptarse después de tener características de la persona estarían archivadas
que adelantar causas perdidas contra el clima, la
competencia desigual o la invasión avasallante de
los intrusos.
El ser humano es indisolublemente individual,
social, afectivo, erótico, volitivo, intuitivo e
intelectual. Aunque todos los mamíferos (gatos,
perros, conejos, cerdos, delfines, hombres) tienen
una herencia genética común, sólo entre los
humanos se presenta un núcleo intensional casi
totalmente similar a todos sus individuos, el que
no ha sido constante.
Otros científicos consideran que las últimas
conclusiones de las investigaciones genéticas son
suficientes para proclamar el carácter esencial de
la naturaleza humana, como si este pudiera ser
constante e inmutable.
Este reduccionismo de la naturaleza (esencia)
humana ha encontrado argumentos en estudios,
como en Richard Dawkins (1976), que dicen que
si un individuo de cualquier especie cumple la
función de ser una máquina de supervivencia que ha
aparecido evolutivamente con el fin de garantizar
la permanencia en el pool genético de la población
de ciertos genes comunes a diferentes individuos
emparentados entre sí, no tendría sentido plantear
un fin último distinto de este que es propio del
individuo.
A esto se le ha agregado que así la especie
humana sea distinta de los otros animales, la
biología molecular ha podido resaltar un sentido
subyacente al fenómeno de la vida, cual es la
conservación del mensaje genético contenido
en la doble hélice del ácido desoxirribonucleico
del núcleo celular de los seres eucariota, entre
los que, por supuesto, nos contamos. Por tanto,
la conservación del mensaje genético sería el fin
último de los grupos de individuos contenidos
en una población, lo quedaría incorporado como
esencial en la filogénesis de la especie.
No obstante, si bien en términos del genoma la
diferencia entre un ser humano y otro es casi nula,
toda la información presente en cada una de sus
células también permite que cada individuo siga
las instrucciones de tal manera que esto es lo que
lo diferencia de otros, es decir, las instrucciones
de operación son las mismas en la especie,
sólo que en cada posición dice la característica
individual; además de que ha empezado a hacer
aguas ese reduccionismo de creer que todas las
128 Ramírez Castro, José Luis. ABC del genoma humano, Revista Sentidos nº 20, Medellín, abril de 2001, pág. 24
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en el genoma, cada cual asimila a su manera el
entorno y, en su relación social, uno más uno son
mucho más que dos.
‘El doctor Francis Collins, líder del grupo público
de investigación sobre el tema, advirtió que uno
de los grandes riesgos de este enfoque es que la
gente concluya que sus oportunidades en la vida
están gravadas en nuestro ADN y que la libertad no
existe y que nos mudemos a esta mentalidad del
determinismo genético’ 128
Nuestra travesía apenas inicia, y este primer
paso no estaría nada mal, con la idea de
aproximarnos al qué de la esencia humana.
La Alimentación en el Reinado del
Hombre
¿Somos lo que comemos? Hay quienes ven en
la capacidad del Hombre de manipular y preparar
los productos de la naturaleza en alimentos más
digeribles, sobre todo adquirida después de
haber dominado el fuego, una de las causas por
le harían tomar al Hombre el camino ya transitado
en su evolución.
No podemos detallar todas las actividades
asociadas con la evolución, algunas de las cuales
se mencionarán también en temas siguientes,
siendo este fenómeno alimentario uno de los más
interesantes en el estudio de la relación causal
del origen y desarrollo de la especie humana con
respecto a su dieta alimentaria.
Entre las especies más estudiadas al respecto,
están las especies animales gregarias o sociales,
como las abejas, las termites, las hormigas, que
serían sociedades producto de una respuesta a
sus posibilidades alimentarias, estando el caso
de las abejas que al fabricar miel de las flores las
lleva a dividir su trabajo para ser más efectivas.
Así como la sociedad de las abejas aprendió a
resolver su problema alimentario, tenemos el otro
caso de las termitas que viven de la digestión de
la celulosa por microbios celulosolíticos de sus
estómagos, siendo ejércitos invasores de bosques
proliferando después de haberle encontrado una
solución valiosa a su problema alimentario.
De igual manera, las hormigas tienen conductas
tan diversas que algunas especies saben cultivar
hongos bajo tierra, con los cuales se nutren en el
invierno, pero el cultivar hongos no las exime de
La Soportable Pesantez de la Filogénesis