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El Trabajo es el Valor por excelencia. Nos Además de ver las cosas desde la fisiología y
referimos al Trabajo del hombre, que es esfuerzo,
creación (opus) y valor y que humaniza el mundo,
mediante el cual el Hombre pudo darle el primer
golpe de mano a la filogénesis y empezar así a
transformar su primaria naturaleza. De no ser por
el Trabajo, no dialogaríamos con la Naturaleza,
no transformaríamos nuestro entorno y no nos
hubiésemos transformado en el Hombre de hoy.
El Trabajo es el gran patrimonio de la humanidad
y la condición indispensable de la Vida y su
desarrollo.
Desde la antigüedad griega la Razón se ha
entendido como aquello que capta lo inmutable,
la esencia de las cosas. Ya en la Modernidad, es
Descartes quien concibe la Razón como la facultad
capaz de apoderarse del mundo, de hacer que se
pueda lograr envolver la extensión entera de las
cosas en el extraño modo que se llama saber, y
tener su verdad; que para que el hombre ser una
cosa que piensa -res cogitans-, un ente racional,
es necesario trascender de sí propio, ser capaz
de verdad; y que la única instancia con valor para
el hombre es la Razón, que es común a todos, ya
que el hombre es sustancia pensante (raison), y la
Razón es algo privativa del hombre, reducido a su
subjetividad.
En general, el racionalismo de la edad moderna
considera que la verdad tiene origen racional
y que la realidad es esencialmente de carácter
racional. Mediante la Inteligencia procura analizar
críticamente en qué sentido subyace el Ser en
las manifestaciones sensibles, como cuando se
concluye que no forman parte de la esencia de las
manifestaciones sensibles (del Ser) los colores, los
olores y las percepciones táctiles; cuando mediante
la mecánica, o geometría, se analizan las formas
de la extensión y el movimiento. Mediante la auto
experiencia analiza cómo a través de nuestras
sensaciones aprendemos de la Naturaleza que
no solo estoy en mi cuerpo, como el barquero
en su barco, sino que estoy íntimamente ligado a
mi cuerpo, y de tal manera mezclado con él, que
junto con el cuerpo formo una unidad.
De ahí que, aceptando sin más peros la
evidencia de la existencia de la realidad objetiva
independiente del sujeto, las representaciones y
los conceptos son convenciones simbólicas, pero
no simples convenciones, sino conocimiento
producido por la participación simultánea del
objeto de conocimiento y el sujeto cognoscente,
cada uno con su respectivo arsenal de
características, condiciones y atributos.
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la antropología, en cuanto a los desarrollos de la
conciencia y la capacidad de razonamiento (en
abstracto), funciones complementarias del papel
cumplido por los sentidos en el ‘acto de conocer’,
sino también es necesario complementarla a lo
largo y ancho con el tratamiento de contenidos
pertinentes, ya que estamos ante uno de los
problemas genuinamente filosóficos.
El Cerebro: Fondo común de los Sentidos
En el breve período de la evolución del
Hombre, y contra toda creencia, podría decirse que
la Célula es al programador, lo que la Mano es al
computador y lo que el Cerebro es a la impresora.
El Cerebro humano es el órgano de órganos
que nos hace manifestar como la unidad funcional
que efectivamente somos. Aunque muchas de las
funciones de los diferentes organismos obedecen
a los mismos principios funcionales, no todos
disponen del mismo tipo de órgano cerebral que
las coordine, incluso en algunos casos pudiéndose
cumplir con un sistema cerebral no tan desarrollado
como el de los animales superiores.
Es más, apenas se está descubriendo que el
cerebro de un pájaro es muy poco lo que tendría
que envidiarle al cerebro humano, siendo tan
inteligente el pájaro como el hombre; como
para que de una vez dejemos de referirnos hacia
alguien como un cabeza de chorlito, pretendiendo
calificarlo de bruto.
Sin muchas expectativas, mucho menos
cuando este problema no se aborda desde la
profundidad de los fundamentos bio-fisio-psico-
neuro-científicos, sino desde la perspectiva del
diletante que ni siquiera aplicaría de aficionado
cultivado, lo que se dirá al respecto está en
la idea de provocar y mantener la discusión
sobre la pertinencia de nuestra metáfora celular
(célula madre) para asomarnos al órgano de la
complejidad más perfecta al servicio del cuerpo
humano, el Cerebro.
Si a pesar de saber que el Cerebro es producto
de la evolución todavía los últimos avances de la
ciencia neurobiológica siguen viéndolo como una
caja de Pandora, por qué habríamos de sentirnos
mal acusando tanta impotencia, curándonos así
en salud ante quien con sobrados motivos nos
pueda mandar ‘zapatero a sus zapatos’.
Tocaremos las puertas de ese mundo que
le hizo pensar a Schopenhauer que el espacio
sólo existía en su cabeza, que los nervios de los
órganos sensibles le prestan a los objetos el color,
Antropogénesis y el Acto de Conocer